إذا كان يوم الأرض الأول قد سطر في العام 1976 بالنجاح بوقف مصادرة أراضي البطوف في سخنين وعرابة ودير حنا، حينما ارتوت الأرض النضرة بدماء الشهداء الأبرار، ففي العام ذاته صادرت سلطات دولة
بعد أحداث النكبة لا بل الكارثة عام 1948 والتطهير العرقي الذي مارسته الحركة الصهيونية ودولة اسرائيل بقيت الارض والوطن يلعبان دورا هاما في حياة 156,000 انسان فلسطيني بقوا داخل ما اصبح يعرف بدول
ما اقسى وما اصعب ان تكتب او تتحدث عن حدث عظيم وعادل كيوم الارض، وأنت غير مشارك به لأسباب جغرافية او صحية... كن في الطليعة، هناك شهداء وجرحى ومعتقلون، إقحم بكل اندفاع وبكل شجاعة، كن واحدا منهم.
لم يكن يوم الارض الخالد في 30 آذار 1976 انفجار غضب عفوي، وانما جاء تتويجا لمعركة سياسية متواصلة ومحسوبة تم تشييدها حجرا على حجر، ولبنة لبنة، اختمرت عبر نشاطات جماهيرية لم تنقطع منذ أن أعلنت الحكو
*قراءة في مجموعته القصصية، "مديح لخازوق آخر"* يجمع في نصوصه بين عيوب المجتمع وأوجاعه الاجتماعية والسياسية، وبتركيز بارز على السياسي، بحيث يكون المضمون اجتماعيا وسياسيا معا، وإما
في الأسبوع المُنصرم صادفت الذكرى السنويّة الثّانية والأربعون لرحيل المُعلّم الشّهيد كمال جنبلاط 1917 -1977، وقد سُلّطَت الأضواء في وسائل الإعلام اللبنانيّة على هذا الحدث، وبشكل خاص على قصيدة:جب
إسرائيل قاتل السلام في المنطقة، واستمرار الاحتلال والاستيطان وحصار غزة البربري هو الارهاب الرسمي الذي يولّد ويخلق الارهاب الفردي وامريكا التي استخدمت حق النقض (الفيتو) في مجلس الامن ضد مشروع
ذات مرة استدعاني والدي من المدرسة وكنت حينها ابن 8 سنوات، ذهبت لمقابلته فوجدته جالسًا تحت شجرة في البستان وخلال الجلسة معه أوصاني بان ادير بالي على أمي واخوتي وبكى بكاء شديدًا وأبلغني بانه سي
من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية: النقابي صبري ديب بدر إبن قرية سعسع قائد نقابي، على المستوى الفلسطيني والعربي (١٩٣٤ - ٢٠٠٦) من قادة ومؤسسي الحركة النقابية بعد النكبة. شغل
يفترض ماركس أن اسلوب الانتاج المادي يُحدد الصِفة العامة لصيرورة الحياة الاجتماعية والسياسية الفكرية. وان البناء الفوقي تفرزه البُنية التحتية اي قوى وعلاقات الانتاج والتي تؤدي لدخول الانسان
هناك مثل يقوم "من شابه أباه فما ظلم" وهذا المثل ينطبق على إسرائيل، فهي قامت ولا تزال تقوم بالدور الذي ورثته من بريطانيا، لأنها ورثت جينات الحقد التاريخي والطمع والاحتلال وسفك الدماء والت
لقد ترددت كثيرا في الخوض في هذا الموضوع ولكن هناك الكثير ممن يستعملون وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام بشكل سلبي وحتى مسيء الى هؤلاء أنفسهم ومسيء الى المجتمع الذي نعيش فيه. وعمليا هذا ال
عندما يمتلئ الخزان، يبدأ بالتخلص من فوائضه واختزاناته... نظرية طبيعية لا تحتاج إلى برهان. هذا ببساطة ما فسّر الحراكات العربية وهو صالح لتفسير انفجار غزة في إطار حراك "بدنا نعيش". لم تعد
يتهم البعض حراك "بدنا نعيش" أنه مُسيّس ومن خلفه أهداف سياسية، ومؤامرة على حركة حماس ويستهدف سلاح المقاومة، لا أرى أي جدوى من رد هذه التهمة، فهذا الحراك، هو سياسي بامتياز، وهذه ليست تهمة بق
المعلومات مكشوفة لكن التقرير الرسمي سرّي يُمنع نشره يقول تقرير جديد أصدرته منظمة "معهد عكيفوت" المهتمة بكشف وثائق ألقت السلطات الإسرائيلية عليها ظلال وقيود السرية، إنها ما زالت ت