.jpeg)
بالتعاون بين مؤسسة اميل توما للدراسات والمركز الجماهير وقسم الثقافة في بلدية شفاعمرو جرى تنظيم أمسية فكرية وتاريخية وسياسية عميقة استقطبت العشرات من الشخصيات الوطنية والتقدمية والثقافية الهامة في المدينة، وتناولت جوانب مضيئة من التاريخ الكفاحي الوطني والتقدمي والعطاء الفكري ودور اميل توما في صياغة الفكر السياسي على ساحة الشعب الفلسطيني حتى العام 1948، وعلى ساحة الجماهير العربية وطريقها الكفاحي في اسرائيل الذي ارتبط بالمفكر والمثقف العضوي والقائد الوطني والشيوعي المؤسس ومؤرخ القضية الفلسطينية الدكتور إميل توما، وبموروثه الفكري والسياسي الذي ضمنه في خمسة عشر مؤلفا أصدرها معهد اميل توما في حيفا في خمسة مؤلفات اعتمدها القوى الوطنية والتقدمية والماركسية داخل إسرائيل، وداخل الشعب الفلسطيني والمعنيين في العالم العربي. وأتت هذه الندوة في إطار مشروع مؤسسة اميل توما التي أطلقته بداية شهر أيلول ويستمر حتى 29 نوفمبر بمؤتمر اميل توما حول القضية الفلسطينية. وتشكل ندوة شفاعمرو الندوة الثالثة بعد حيفا ومجد الكروم من أصل عشر ندوات فكرية وسياسية جرى الاعداد لها.
وكان المربي يوسف شحادة عضو مؤسسة اميل توما قد افتتح الأمسية وأدارها، مؤكدا أن إميل توما من أهم الشخصيات والقيادات الفكرية والسياسية والثقافية المكافحة التي انعمست منذ أربعينيات القرن الماضي في قيادة الصراع الفلسطيني ضد الاستعمار والصهيونية، ملتزما في تحليله بالمنهج الماركسي اللينيني والتحليل المادي التاريخي والمدي الجدلي.
وقدم رئيس بلدية شفاعمرو ناهض خازم تحية البلد المضيف مشيدا بالمعاني الكبيرة لمقولة اميل توما المحفورة على ضريحه: "لقد أحببت شعبي حبا ملك علي مشاعري، وآمنت بأخوة الشعوب إيمانا عميقا لا تحفظ فيه ".. وانهى خازم كلمته:" ما أحوجنا الى الى إميل توما الشخصية الوحدوية ونحن نصبو الى بناء وحدة سياسية شاملة للانتخابات القادمة واضعين الاختلافات السياسية جانبا".. ورحبت السيدة عزيزة دياب، مديرة المركز الجماهيري البلدي بالمشاركين وأكدت أن إميل توما لم يكن مجرد مؤرخ، بل رمزا وطنيا، ومثقّفا أنار طريق أجيال متتالية سياسيا واجتماعيا، مؤكدة أن عقد هذه الندوة تشكل أمام المركز الجماهيري، فرصة لتسليط الضوء على ارثه الكبير.
محمد بركة: مسيرة إميل توما هي يوميات شعب
في مداخلته اعتبر رئيس لجنة المتابعة العليا للمواطنين العرب الرفيق محمد بركة الذي تناول دور اميل توما في طريق الجماهير العربية الكفاحي، أن إميل توما لم يكن يراقب التاريخ ليحلله ويسجله، وإنما كان فاعلا أساسيا في صناعة التاريخ. فرصد العمليات التاريخية ارتبط لديه بالفعل السياسي وقيادة المعارك الميدانية. وأضاف: إن إميل توما كان فاعلا في كل الهيئات الشعبية التي فجّرت نضالات الجماهير العربية في إسرائيل في أهم محطاتها.. وأشاد بركة بالدور المركزي لإميل توما في تأسيس وقيادة الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة في آذار 1977، وقال: إن الجبهة قامت في أعقاب المد الشعبي الذي رافق معركة يوم الأرض، وقامت باعتبارها التعبير القاطع عن مفهوم "الوحدة الكفاحية"، وهي ليست مسألة مزاجية، وانما في انتخابات سياسية أنت تقيم وحدة على أساس سياسي، خاصة أنه لا يوجد شيء سياسي أكثر من انتخابات برلمانية، وخاصة في ظل حكومة فاشية.. وبمفهوم إميل توما والحزب الشيوعي فإن التحيز الأساسي لدى المجموعة المضطهدَة هو بالضرورة ولاؤها لوحدتها الكفاحية وليس لوحدة لا تقوم على أساس سياسي.
عصام مخول: ما زلنا نخوض معركة إميل توما لإنقاذ حق تقرير المصير لشعبنا الفلسطيني من الاندثار
واعتبر عصام مخول رئيس مؤسسة إميل توما ورئيس الجبهة في مداخلته، أن الاحتفاء بذكرى إميل توما في السابع أكتوبر، الذكرى السنوية لحرب الإبادة على غزة يحمل التزاما بتصعيد المعركة على إنقاذ الحقوق القومية للشعب الفلسطيني من براثن مشاريع التوحش والتبهم الاحتلالي الصهيوني المدعوم من الامبريالية العالمية، وهي المعركة التي كان يخوضها إميل توما منذ أربعينيات القرن الماضي حين احتلت صورته غلاف مجلة التايمز، وكتب تحتها: "توما رجل الشرق الأوسط"، قائدا لعصبة التحرر الوطني في فلسطين، وحامل مشروع:"طريق فلسطين الكفاحي الى الحرية"... المشروع الذي رسخ الرابط بين حرية فلسطين والمواجهة مع الامبريالية والصهيونية والرجعية العربية. وأضاف مخول: ما نشهده في ظل حرب الإبادة هو الوهم، الوهم بأنه بدلا من تخليص الشعب الفلسطيني من الاحتلال، بإمكان التوحش الصهيوني والامبريالي تخليص الاحتلال من الشعب الفلسطيني، بعد عامين من حرب الإبادة أصبح واضحا أن الطريق الى حرية الشعب الفلسطيني هو القادر على ضمان حرية الشعوب في المنطقة، وهو الوحيد القادر على تحرير شعوب العالم من أوهام الامبرية والصهيونينية وزيفهما.
د. عبد كناعنة: حيوية وجدلية التاريخ العربي والإسلامي التقدمي
وفي مداخلته أبرز د.عبد كناعنة المحاضر في قسم الشرق الأوسط جامعة تل ابيب أن إميل توما لم يكن مؤرخا أكاديميا عاديا، فهل لم يرصد العمليات التاريخية عن بعد، بل كان في الوقت نفسه صانعا ومحركا للعمليات السياسية والتاريخية من موقع المندمج فيها. وقد أرخ للقضية الفلسطينية وللوطن العربي ككل. وأعطى مكانا خاصا لدراسة وتحليل الحركات الاجتماعية في الإسلام، وكان هاجسه تصحيح الانطباع الاستشراقي الذي روج في غالبيته لفكرة جمود الفكر العربي والإسلامي القديم ومحاولة تصويره تاريخا رجعيا متخلفا. وعلى عكس ذلك خاض اميل توما صراعا فكريا أظهر من خلاله جدلية هذا التاريخ وحيويته، وركز على التيارات التقدمية في التاريخ الإسلامي، وكيف ساهم في تطوير البشرية. وكان اميل توما معتزا بالثقافة العربية الإسلامية القديمة ويعتبر نفسه ينتمي باعتزاز اليها. أما فيما يخص القضية الفلسطينية، أضاف د. كناعنة فإن كل التطورات بما في ذلك ما يجري حاليا في القضية الفلسطينية تثبت أن البوصلة التي حددها اميل توما تتأكد كل يوم من جديد بأن القضية الفلسطينية هي لب الصراع مع الصهيونية، وما لنم تعترف الحركة الصهيونية بالحقوق القومية للشعب الفلسطيني في وطنه فإن دوامة الصراع ستبقى متأججة، لن ينعم أحد بالتنكر لحقوق الشعب الفلسطيني.
.png)
.jpg)
