بمشاركة ب. كبها وبركة: حفل إشهار كتاب سلب أملاك العرب في النكبة للكاتب آدم راز

أصدر المؤرخ آدم راز كتابه الجديد "سلب أملاك العرب في النكبة" مساء أمس الثلاثاء،  في حفل خاص في مسرح السرايا العربي في يافا بمشاركة المؤرخ والمحاضر بروفيسور مصطفى كبها ورئيس لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية، الرفيق محمد بركة.

وأدار الحفل الناشط اليساري أرئيل عمّار الذي عرض مقاطع مختارة من الكتاب والوثائق والوقائع المختلفة التي وثّقها مؤكدًا على أهمية هذا العمل في فضح جزء آخر من الفظائع التي حدثت في النكبة والسرقة والنهب التي قامت به العصابات الصهيونيّة والسكان اليهود للبيوت العربية مع إتمام فظائع الطرد والتهجير لمئات آلاف السكان.

ب. كبها: "هناك عملية نهب للذاكرة، محاولة "عبرنة" المساحة، تغيير الأسماء، الوعي والرواية"

وأكد بروفيسور مصطفى كبها على أهمية هذا العمل قائلاً إن أعمال النهب والسرقة لم تتوقف عند أحداث النكبة والسنين التي تلتها، بل تواصلت، وشكل العام 1967 محطة أخرى ضمن هذه الممارسات، منها عمليات النهب التي حدثت في قلقيلية مع تهجير أهلها وقبل عودتهم ومشاهد الحافلات الكبرى التي توجهت إلى المدن اليهودية محملة الأملاك العربية.

وأضاف كبها أنه لا يمكن القول أن هذه الأعمال غير مستمرة حتى في يومنا هذا في ظل ممارسات الاحتلال وقمعه في المناطق المحتلة. واعتبر أن أهمية هذا العمل تكمن في الرسالة التي يحملها والتهمة التي توجّه ضد من يسرق بالإضافة إلى المقولة أن هناك من يراقب ويحاسب ويدوّن هذه الفظائع وأنها لا تمرّ مرور الكرام وستجلب المحاسبة.

وتطرّق كبها خلال الحفل إلى عدد من المحطات التي مرّها الشعب الفلسطيني مشددًا على الحياة الغنية التي عمّرها هنا قبل النكبة خاصّة في يافا، وبيارات يافا، راويًا قصصًا عديدة من عمليات النهب والسرقة التي وثّقها هو ضمن أعماله وأبحاثه التي يجريها مؤكدًا أن "هناك الكثير من عمليات النهب التي جرت وتجري بحق الشعب الفلسطيني، محاولة نهب الذاكرة، محاولة "عبرنة" المساحة، تغيير الأسماء، الوعي والرواية"، مؤكدًا أنه يجب تجميع قطع "البازل" لتشكيل صورة كاملة للمستوى الكارثي والتراجيدي والمرعب لتدمير تطور الشعب الفلسطيني.

راز: أردت أن أدرس مصير الأملاك بعد تهجير حيفا فخرجت بكتاب يوصف الجريمة

ويقول راز إنه كان للنهب والسرقة تفكير سياسي وهو تحويل السكان اليهود الذين شاركوا بهذه الأعمال –وهم كثر جدًا- إلى شركاء في الجريمة والكارثة والخط السياسي الذي قاد إخراج الفلسطينيين من المدن والقرى وعدم إرجاعهم مع انتهاء الحرب.

وأكد راز لمراسل "الاتحاد" أن اللهفة وراء كتابة هذا الكتاب ولدت من داخل محاولة فهم مصير الأملاك التي بقيت في حيفا بعد أن طرد عشرات آلاف السكان الفلسطينيين منها وخرجوا عام 1948.

وأضاف "بسرعة اتضح لي أنه لا يمكن التطرق لحيفا وحدها انما يوجد حاجة لشمل كافة ظاهرة السرقة والنهب كلها. كذلك، متخذي القرارات في حكومة إسرائيل انشغلوا كثيرًا في القضية وقتها ومن المستندات يتضح أن رئيس الحكومة وقتها، بن غوريون، كان معنيًا بإتمام هذا النهب للنهوض بسياسته لتفريغ البلاد من العرب".

وتابع راز "أتمنى أن يمكًن الكتاب القراء، بالأساس اليهود منهم، من معرفة فصل صعب جدًا من تاريخ كلا الشعبين في البلاد" وأكد المؤرخ صعوبة الوصول الى المستندات التاريخية، اذ يتطرق الكتاب ل 25 أرشيف كان من الصعب الوصول في بعضها للملفات بسبب سياسة التعتيم .

بركة: أنا ابن النكبة، أعلم جيدًا معنى النهب والسرقة، لكن خرجت اليوم مصدومًا أكثر فأكثر

وقال بركة مداخلته "أنا ابن النكبة، بيتي هدم في الـ 48 وأنا أعلم جيدًا ماذا يعني فقدان الأملاك وماذا يعني أن تفقد وتسلب كل شيء، لكني بعد هذا الحفل أخرج مصدومًا أكثر فأكثر".

وتطرّق بركة في مداخلته إلى ممارسات الحركة الصهيونيّة ومدى تفرّع مجالات القهر والقمع وقال "رافقت خلال الفترة الأخيرة نضال القرى العربية في النقب الذين ناضلوا ضد مخططات التحريش التي تستهدف قراهم وتوسعها، وسألت نفسي، في كل العالم يجب إنقاذ الشجر من الإنسان، بينما هنا في النقب يجب إنقاذ الإنسان من الأشجار، تحت حجج بيئية وتحويل المنطقة لخضراء، ببساطة يخنقون الناس".

وتابع بركة "عدت الآن إلى سنوات الستين، كنت طفلاً وأعمامي، مع النقص في أماكن العمل والدخل، عملوا في تحريش أراضي صفورية مع دائرة أراضي إسرائيل، أراضيهم نفسهم، هنا اعتقد أن منظومة المبادئ عند كل إنسان يجب أن تقوده إلى مكان واحد أن هذه ممارسات غير معقولة، غير مقبولة، ممارسات وحشية. لكن للأسف الشديد، في الواقع الاسرائيلي هذا يعتبر خلاص أراضيهم القومية، يمنحون هذا الجرم، على المستوى الشخصي والجماعي، مصطلح كلمات أخر، يتم تجنيده للهدف السياسي".

مقولة آدم هنا لم تأتي لقول أمر آخر إنما لإثارة ما يحاولون إنكاره ونفيه وإخفاءه، وأعتقد أن هذا أمر كبير.

وتطرق بركة إلى الردود التي نشرت على الكتاب وعلى فظائع السرقة والنهب و"تأنيب الضمير الذي أصاب البعض"،  قائلاً " هذا لن يحل أي مشكلة بشكل جذري وجزئي لكن يحوي رمزية هامة جدًا لليهود والفلسطينيين أن هذا موضوع هام من الملائم أن يطرح للنقاش" مؤكدًا أن الموضوع ليس موضوع النهب المادّي إنما ايضًا الذاكرة والرواية .