هكذا عرفت جمال طربيه رحمه الله

*وعى المرحوم خبث السياسة الإسرائيلية الحكومية والموجهة ضد المواطنين العرب في إسرائيل فقاومها بأسلوب سياسي تميز بالصلابة والاتزان والتعقّل. ونشط ضد السياسة الإسرائيلية من خلال لجان الطلاب الجامعيين كواحدٍ منهم إلى أن اعتلى كرسي رئاسة المجلس المحلي*

//
هكذا عرفت المرحوم جمال طربيه، أبو الأدهم، انطبق عليه ما قيل عن أبي العلاء المعري "شاعر الفلاسفة أو فيلسوف الشعراء" وعن أبي الأدهم أقول "فتى المشايخ أو شيخ الفتيان"! فقد اجتمعت به صفات لم تجتمع بإنسان من جيله أو من مستواه، وأخصّ بالذكر رجال الكوكبة السالفة من قادة المجتمع العربي في إسرائيل الذين عاشوا في القرن الماضي والذين ميزتهم المسؤولية من قادة لهذا الشعب الطيب الصامد في وطنه.
عرفت المرحوم عن قرب وتشرفت بمرافقته في مهمات اجتماعية عدة. ولا أبالغ ان قلت ان انشغاله في هموم المجتمع العربي في هذه البلاد لم يعرف لا المكان ولا الزمان! فالساحة واسعة امتدت على طول وطن بأكمله والعمل في هذا المجال استغرق أيامًا وليالي متواصلة أو متقطعة وجهدًا وبذلا وتضحية عملها المرحوم ببراعة متناهية واصبغ عليها صفات من صفاته فبدت أبوية.. صادقة وصامدة.
على مدى سني هذه المسيرة الطويلة والمتنوعة ظهر لي المرحوم بصفات كوّنت الزعيم الصادق، المثابر وصاحب النظرة الثاقبة والشاملة للحدث وما حوله. تواضع المرحوم في تحرّكاته وأحاديثه، ناور وأسهب في سرد النصائح للمستمع ظنًا منه ان ذلك لازم لفكّ المشكلة لكنه لم يناور في أمر واحد فقط.. ألا وهو المبدأ والصدق والموقف المفصلي!
أبو الأدهم رحمه الله كان احد قادة ذلك الجيل السياسي الأول. الجيل الذي عايش الحكم العسكري وناضل ضد سياسة الاضطهاد القومي التي مارستها حكومة إسرائيل تجاه مواطنيها العرب. ذاق المرحوم وصحبه مرارة تعسّف الحزب الحاكم وكان في حينها "حزب المباي" وفي تلك الأيام مثلت حكومة إسرائيل عند العرب زمرة من الموظفين اليهود الذين تخرَّجوا من مدارس المخابرات الإسرائيلية والشرطة فمارس هؤلاء صنوف السياسة المناهضة لتطور ومصلحة المجتمع العربي في إسرائيل.. مثل مصادرة الأراضي والملاحقة والتجسس على الواعين والمثقفين من أبناء مجتمعنا العربي في إسرائيل استغرب وأنا أذكر الطاقات الجبارة التي صرفها هؤلاء في ملاحقة أبنائنا الشيوعيين والذين ارتبطوا بهم سواء أكان بالنشاط اليومي بمطالعة جريدة "الاتحاد" أو التصويت لقائمة المعلمين الديمقراطيين في نقابة المعلمين العامة في البلاد مرة كل خمس سنوات!!
وعى المرحوم خبث السياسة الإسرائيلية الحكومية والموجهة ضد المواطنين العرب في إسرائيل فقاومها بأسلوب سياسي تميز بالصلابة والاتزان والتعقّل. نشط المرحوم ضد السياسة الإسرائيلية من خلال لجان الطلاب الجامعيين كواحدٍ منهم إلى أن اعتلى كرسي رئاسة المجلس المحلي في سخنين وبقي فيه الى أن قرّر أن يسلمه لمن يليه من الشباب. ولكن ليس قبل أن يسطّر هو ورفاقه من رؤساء السلطات المحلية العربية مجد عام 76 حيث أعلنوا الإضراب العام للمجتمع العربي احتجاجًا على مصادرة الحكومة للأراضي العربية.. وكانوا بذلك يجسّدون أول رد فعل عربي محلي على سياسة مصادرة الأراضي العربية.. ونتج عن ذلك ان اشتبك الجيش الإسرائيلي مع المضربين العرب مما أدى إلى استشهاد 6 ضحايا ما زال شعبنا العربي يخلد ذكراهم إلى اليوم.
إن قرار المرحوم الصلب بتبنّي موقف الإضراب في اجتماع اللجنة القطرية لرؤساء السلطات المحلية في شفاعمرو عام 76 وقراره تسلم رئاسة المجلس المحلي في سخنين بصرف النظر عن تداعيات الموقفين وما قد ينتج عنهما من نتائج تمس أصحاب القرار، هما قراران جريئان مصيريان يتطلبان نوعية خاصة من الرجال للأخذ بهما. فمن هنا بدأت أرى في المرحوم أبوّة تنمو سنة بعد سنة، أبوّة جلّ اهتمامها بهذا المجتمع، توعيته للنضال من اجل نيل حقوقه، فشارك المرحوم في أغلبها أو مشكلة نزاعات محلية نتج عنها ارتكاب جرائم قتل هرع المرحوم لحل اشكالياتها. وفي الحالتين تحمل المرحوم وحده الأعباء الصحية والمالية لهذه الأحداث.
سبق وأن قلت عن المرحوم بأنه شيخ عمل الكثير لإصلاح مجتمعه. ولكن هذا الشيخ حرص دائمًا على ان يلبس بأناقة متناهية فالبدلة الرسمية لم تفارقه أبدًا فكانت سوداء مرة أو جاكيت بلون البيج وبنطال رمادي تعلوهما ربطة عنق عنابية حمراء. فبهذا المظهر الحيوي والمتيقظ مع مسبحة صفراء لم تفارق يديه. جدّد لنا أبو الأدهم شبابنا فانتبهنا لحقيقة هي ان ليس هنالك قوة تقف حيال تصميمنا على العمل والمشاركة الذاتية للنهوض بالمجتمع كل المجتمع. رحم الله فقيدنا وألهمنا من بعده سبل الرشاد والتقدم.

(دير الأسد)