وتبقى الرّواية

تأتي الرّواية في كثير من الأحايين ظليلة من الفنّ والمعنى، ويكون لسان النّصّ سفيرَ عقل الكاتب ‏ودليل العقل النّاقد...‏

أمّا بالنسبة لمجتمع السَّرد فيها، نقول: هو بنية اجتماعيّة مضفّرة بين الواقع والمُتخيّل، مِمّا يجعلها ‏بالنّتيجة حقلا سيميائيا موازيا لشريحة اجتماعيّة حقيقيّة، عريضة ومُركّبة.‏

وإذا انطلقنا من سِعَة صدر التَّذوّق في تعاملنا مع النَّصّ الروائي، مبنى، أسلوبا ومضمونا، نلمس ‏حينها بوضوح جلِيّ، أنّ الكتابة، تخطيط رصٌّ للشَّخصيّات وتفصيل أدوارها، لكن دون تدخل منه ‏ككاتب، ليترك سير السَّرد يمضي بسلاسة تتركُ كلّ شيء يمضي بنفسه، وهذا ما يجعل الأحداث ‏تقودهُ، والشّخصيات تتلمّس طريقها في فضاء النّصّ حتّى تصل الى الدّور الذي رسَمَتْهُ لنفسها... ‏لذلك نلتقي في بعض الرّوايات بشخصيّة، لم يفكّر الكاتب فيها، لكنّها تحضر، وتلعب دورا لم ‏يرسمهُ المؤلّف لأنّها هي التي رسمتْهُ بنفسها ولنفسها...‏

والمعروف أنّ كاتب الرّواية يسعى جاهدا وهو في مرحلة مخاض الكتابة، الى جعل مولودتِهِ ‏تتضمّنُ كلَّ الايجابيّات المعروفة، كي لا يتسرّب الملل الى متلقيه مما يؤدّي الى عدم استمراره ‏بالقراءة.‏

فلا تدهشوا اخواتي، اخوتي إذا سجّلتُ أمامكم أن عنصر الكذب، هو أداة فاعلة من أدوات صناعة ‏الرّواية، لأنّهُ في حقيقة صِنْو لسِعة الخيال، وحيث أنّهُ يشير الى خطْب ما، لذلك نحن نكذب من ‏أجل الخروج من مأزق وقعنا فيه. أمّا بالنّسبة للكذب في الكتابة الرّوائيّة، فقد ذهب النُقّاد الى جعْلهِ ‏لكزا عنيفا للخيال، كي يتمدّد، يركض بعيدا، ويجمع ما يستطيع تجكيعه، بغرض المتعة والفائدة ‏والمعرفة، وهي أقانيم الإبداع الذي وصّانا باعتمادها “جدّنا” الكبير إبداعا هوراس.‏

طبعا، يوظّف الكاتب المبدع الكذب، كتوأم للخيال وهو واع أنَّ تمدّدهُ شبيهٌ بشُحّهِ، لذلك يوظّف دون ‏إفراطٍ مبالغ ودون شُحٍّ في الآن نفسه.‏

تحية لكلّ راوئي مبدع، ينساب إبداعا مُغمّسا بالفانتازيا والابتكار والدّهشة واختراع الأشياء ‏غير الموجودة و و و... ليلد نصَّهُ بعد أن تصارعت أشياؤه المختزنة على أوراقه، يلدهُ نصّا متميزا ‏كتميّزه هو نفسه...‏