أيام الأرض

أن يكون للأرض يوم واحد في العام فذلك على سبيل الترميز فقط، لأن الأيام والتقاويم كلها للأرض، فهي مطلق الأمومة والأنوثة، رغم كل ما لحق بها من عقوق الأبناء الذين عضوا الثدي الذي أرضعهم وأفسدوا ما لن يصلحه العطار والدهر معًا.
فالأرض تجسيد حي للوطن الذي يصبح بدونها فكرة مجردة، وبقدر ما ننعم كبشر بعطائها وما تنشره من مباهج الوجود قد ندفع ثمن غضبها، وهناك بالفعل مساحات شاسعة من هذا الكوكب مهددة بزلازل وبراكين منها ما يتوقعه اليابانيون عن بركان خامد، لكنه ما إن يندلع حتى يصل ضحاياه إلى عشرات الملايين وقد يمحو تضاريس ويغير خرائط.
لكن أيام الأرض في بعدها الرمزي والوطني هي ما يهمنا في هذا السياق، فقد تضمخ التراب ذات غروب بدماء من دافعوا عنها وعن حفيف كل شجرة منها لأن الجغرافيا في نهاية المطاف تاريخ وقد تلعب دورًا في صناعة التاريخ وتوجيه بوصلته.
إن سفوح الجبال والوديان وحتى الرمال في وطننا العربي شربت ما يكفي من الدماء كي تمتلئ بشقائق النعمان الحمراء، حيث ما من شبر في هذه الجغرافيا الجريحة لم ينزف ذات مقاومة أو حرب استقلال!
وحين تكون الأرض تحت وطأة الاحتلال وتنوء بما يسحق العشب فيها من الجنازير يصبح لأيامها معنى آخر، وما تزخر به في باطنها هم الذين افتدوها في زمن عز فيه الافتداء وشح الفادون!
ولأن يوم الأرض هو مطلع نشيدها الربيعي الأخضر، في كل عام، فهي قادرة على نشر أسرارها وما ائتمنه الساهرون فيها وهم الموتى الأحياء من أجل الأحياء الموتى!
والأرض كنهر النيل لابد لها من قرابين وعرائس، سواء تعلق الأمر بالأسطورة أو بالتاريخ الحي.
ومن قال إن الأرض تتكلم العربية بطلاقة ولا ترطن بها كان يقصد ما هو أبعد من المجاز، فهي تنطق بالعربية لأن من في داخلها هم عرب منذ كانت.
والأم الرؤوم التي منحتنا الحياة منذ أرضعتنا الهوية والكينونة يليق بها هذا العرفان، وهذه مناسبة لاستذكار ما قاله ذات احتلال الفتى الفرنسي فيركور حين رأى الدبابات تسحق العشب، فقد ابتسم وقال بصوت هامس.. إنها تعمق الجذور والموسم القادم سيكون وافرًا وغزيرًا!