قد يكون هذا الشّعار الانتخابي من أروع الشّعارات التي تصلح لكل مكان وزمان وليس فقط لبلدة معيّنة ولفترة انتخابات مقيتة. قد يكون هذا الشّعار الانتخابي من أفضل ما نربّي أولادنا عليه ماضيا، حاضرا ومستقبلا. ندرك جميعا طبعا أنه لا بد من فعل يوازي هذه الكلمات الجميلة محوّلا إيّاها لنهج حياة يومي يتواصل ويتضامن مع أغنية فيروز الرائعة (سوى ربينا) التي تحوي في طيّاتها شجنا وعبق حنين لا يزول.
كي لا تفقد الكلمات الرائعة معناها ولا تفقد مغزاها علينا أن نغذّيها بالمحبة والتضامن والروح الرياضية خاصة في فترة الانتخابات وحملتها، وأن نزيّنها بالأمثلة العينيّة الصّادقة، ومن سيفعل ذلك إن لم نكن نحن الكبار انطلاقا من كوننا أمثلة تحتذى من قبل شبّاننا وشاباتنا، من قبل أولادنا وبناتنا لنضمن من خلال ذلك وعبره أجيالا قادمة يتقبّل أحدها الآخر، يحترم أحدها المختلفين عنه في الانتماء، العقيدة، الطائفة، اللون كما الشكل وطبعا يتقبّل المختلف عنه في الانتماء الحزبي أو السياسي، وهي أمور يبتعد عنها مجتمعنا للأسف يوما بعد يوم ليظهر هذا الابتعاد جليّا في فترة الحملة الانتخابيّة.
من البديهي أن يختار كل حزب وقائمة شعاراتٍ وجملا طنّانة ذات وقعٍ جميل ومؤثّر على المتلقين بكل أطيافهم وليس تحديدا مناصريه، ومن البديهي أكثر أن يؤمن مناصرو وأتباع وطبعا قادة هذه القائمة و تلك بما صاغوه أو اختاروه من شعارات لحملتهم الانتخابية مؤكدين أنها ليست مجرد كلمات منمّقة ليس إلا.
بالعموم وكما يقول المصريون "الميّة تكدّب الغطّاس" وبالتالي فإن النهج والتصرفات على الأرض وفي الشارع ما هي الا اختبارات وامتحانات يقرر علاماتها المواطنون من خلال الرأي العام قبل الوصول لصندوق الاقتراع من خلال ما يقوله وينتهجه قياديّو، أعضاء ومناصرو هذا الحزب أو ذاك.
شئنا أم أبينا فها نحن كمجتمع نثبت من جديد أننا غير ناضجين لتقبل حرية الرأي، فاللعبة الديمقراطيّة فُرضت علينا قبل عقود ولم ننجح بعد في استيعابها وعلى ما يبدو لن نفعل قبل عقود كثيرة أخرى قادمة، وبات من الجلي أنّ من يعتقد عكس ذلك إنّما هو دافن رأسه في الرّمل كما النّعام.
يحزنني ويوجع روحي أن أرى وأسمع متعلمين ومثقفين منّا يلهبون الأجواء ويؤججون الأرواح بدل أن يسعوا لتهدئة الخواطر وإيساع الصّدور والحث على تقبّل الآخر، متى ندرك أنّ "الدين لله... والوطن للجميع"، "الانتخابات يوم... والبلد دوم"؟
يقال إنّ لكل حصان كبوة، ومن هذا المنطلق أوجّه رسالتي لكل القياديين الذين يشار إليهم بالبنان والذين نفتخر جميعا بإنجازاتهم وبالمراتب الرفيعة التي وصلوا إليها، معتبرة أن ما تحدثوا به وعنه، وما دعوا إليه في ذلك التجمع أو ذاك ليس إلا كبوة سرعان ما يتراجعون عنها، وإن لم تكن كذلك فإنها إذًا غلطة خطيرة سنعاني جميعا من تداعيات إسقاطاتها عاجلا.
حين دعا أحد المثقفين لتحديد منصب رئاسة بلدية الناصرة للمرشحين المسيحيين فقط تماشيا مع مكانة هذه المدينة العالمية والمسيحية، قامت الدنيا ولم تقعد إذ أنّ إقتراحا وطرحا من هذا النوع في هذا الوقت إنما هو طرح خطير يؤثر سلبا على الروح المعنويّة للجماهير العربية، كما من شأنه أن يحرّض ويشتّت مجتمعنا، كذلك فإن أي دعوة أخرى مهما كان نوعها لا بد وأن تدرس قبل أن يتم الإعلان عنها، ولا مجال أبدا للارتجال في مواقف كهذه.. ومن هنا فإنني أدعو كل الأحزاب والقوائم للتنسيق والتخطيط السليم والحذر بشأن خطابات مرشحيها أو قادتها في الاجتماعات والتجمعات الدعائية لا سيما الكبيرة منها، فالمسئولية أكبر والموضوع أخطر من الكلمات العابرة والخطابات المغرضة والمحرّضة، فمجتمعنا يقف على فوّهة بركان سرعان ما قد ينفجر لتبتلعنا النار جميعا، لذا من الضروري جدا أن يحذر القياديون من كلماتهم ونبراتهم الخطابية التحريضية، وأن يختاروا نصوصهم بوعي وإدراك تام مفاده محبة البلد وأهل البلد جميعا دون استثناء بغض النظر عن انتماءاتهم كما سبق وأسلفت، أما لغة التهديد بأن من ليس معنا فهو ضدّنا وليس منا وسوف يخسر كل شيء فإنها لغة مرفوضة جملة وتفصيلا لا يقبلها من كان إنتماؤهم للبلد أكبر من أي انتماء آخر مهما كان.
يبدو أن بعض القياديين ومن شدّة الحماسة للحصول على النتيجة المرجوة خلطوا بين فحوى خطابات يوم الأرض والأيام التاريخية الوطنيّة الأخرى من جهة وبين توزيع المناشير والدعاية الانتخابية المحليّة في قراهم ومدنهم، يبدو أنّ البعض قد خلط أوراق الخطابات في الكنيست والمنابر أمام الصهاينة وبين خطابات موجهة لأهل البلدة الواحدة التي يجب أن يتم السعي لتوحيد صفوف أبنائها في فترة الحملة الانتخابيّة، فالفرق شاسع بين فحوى ومضامين الخطابات حسب الموقع، المكان، الزمان وطبعا جمهور الهدف إضافة إلى الهدف نفسه.
اعتقد أننا مجتمع وشعب يهوى التّقليد كنوع استهلاك لما ينتجه ويخترعه الغرب من منتجات، أدوات ونهج حياة... لكن لم أتصور أنّ ذلك قد يصل حد تقليد الثورات الحاصلة في الوطن العربي ونقل مسمّياتها، ولم أتوقع أن يتم استيراد هذه الثورات كتذكير بتصدير الثورة البلشفية بعد نجاحها في روسيا، فشتّان بين هذه وتلك، وشتّان بين الأزمنة والأمكنة والجماهير، حتى وإن رأى البعض منّا تشابها بين هذه العناصر هنا وهناك، فلا يُعقل ولا يُقبل أن نطلق لقب التّحرير -على سبيل المثال لا الحصر- على أحد مراكز البلدة تيمنا بالقاهرة وتيمنا بثورة طالبت بالتغيير والتحرير، فمواطنو بلداتنا ليسوا بحاجة لمثل ذلك بالمرة، وإن أي تغيير في رئاسة وعضوية المجالس والبلديات إنما هو شرعي تماما مع ضرورة احترام الآخر وتقبّله فاز من فاز وخسر من خسر، فالمهم أن تفوز البلدة بأبنائها وأن يفوز السكان ببلدتهم نظيفة، متطورة وراقية يسودها السلام الداخلي والتعايش الجميل، وإن كنا بحاجة لتحرر وتحرير فإنه ليس من بعضنا بعضا إذ لا أحد منا يحتل الآخر، بل نحتاجه للتحرّر من احتلالات من أنواع أخرى لست بصدد الحديث عنها الآن.
أتساءل أيضا، ترى لماذا تتحول الدعايات الانتخابية لسجالات واستعراض أخطاء المتنافسين والحكي عنهم وعليهم بالسوء كما لو كانوا أعداء من فضاءات أخرى ستدمرنا أو ندمرها حتما، لماذا يستهتر قادة الأحزاب والقوائم بمؤيدي القوائم الأخرى علنا وأمام الجميع؟ أفلا يدركون أنّ مثل ذلك التصرف سيتم تقليده من قبل الشرائح العمرية الأخرى مما قد يفجر بلداتنا؟
لماذا ينعت القياديون والمناصرون فترة ما قبل الانتخابات بالمعركة ويتحدثون عن النصر؟ فإنها حملة انتخابية وإنه فوز أو ربح وليس نصرا، فلا خير في من يعتقد أنه انتصر على أبناء بلدته في معركة، لماذا لا نُفهم أولادنا ونعلمهم أن الانتخابات ما هي إلا لعبة ديمقراطية كالمباريات الرياضيّة تماما وما الفرق بينهما سوى أنّ الحاصل على أكبر عدد من أصوات الدّاعمين والمؤيدين في الانتخابات سيصل أكثر المواقع خدمة وعملا لمصلحة أهل بلدته خاصّة ومجتمعه عامةّ ولا بد وأن يثبت أنه على قدر عالٍ من المسئولية والانتماء للبلدة وأنه على قدر كافٍ من الوعي الذي يؤهله لتقبّل الجميع والعمل لأجلهم دون إستثناء.
فليسعَ القياديون جميعا إذًا لتهدئة الأجواء وشحن الهمم بالروح الإيجابية والانتماء لحب الخير والعمل والعطاء.
البلد أنا وإنت منعمرها... مش يا أنا يا إنت مندمّرها.
(عيلبون)