الدين لله والأخوَّة لنا (الجزء الأول)

إسمه عيسى فؤاد الياس الدهّان. وُلِد في طلعة شارع البرج في حيفا سنة 1924، بعد اخوين سابقين تُوفيا رضيعين، فنذرتْه امُّه قبيل ولادته، لكنيسة مار الياس القائمة على قمة الكرمل الغربية، وايضا لِـ"مقام سيدنا الخَضِر" الكائن في المنحدرات الدنيا لهذا الجبل. ايفاء لنذرها هذا، قررت أم عيسى ان تُعمِّد وحيدَها في صحن كنيسة مار الياس وان تُطهّره ايضا، بجوار "مقام سيدنا الخضر"، ولم يبق لابي عيسى إلا ان ينصاع لامرها، او ان "لا يكسر بخاطرها" على حدّ تعبيره. وهكذا نشأ عيسى حيفاويا خالصا من قمة رأس الكرمل حتى أخمص قدمي هذا الجبل، المغتسَلتين ابدا بمياه البحر الابيض المتوسط.
تعلم عيسى في مدرسة الفرير القريبة من بيت والديه، وتخرج منها سنة 1942 متمكنًا من الانكليزية والفرنسية والعربية، ومفاخرا بخطه الجميل يوم كان الخط الجميل قيمةً تربويةً واجتماعية. كفاءاتُه العلمية ونباهتُه أهّلتْه للانخراط  في سوق العمل والحصول على وظيفة في شركة بترول العراق، وهذا بدوره قد أعدَّهُ لزواج مبكر تمّت مراسيمُه الدينية سنة 1946 في "كتدرائية السيدة العذراء" في حارة الكنائس في حيفا.
عمَلُ عيسى وزواجُهُ لم يلهياه عن واجبه الوطني إزاء المخاطر الحقيقية التي بدت متربصةً بحيفا، فانخرط  في صفوف المقاومة واخذ يتمرن ليلا على استعمال السلاح والمشاركة الفعّالة في بعض عمليات الدفاع، ممّا جعله مُستهدَفا من قبل القوات اليهودية، وبالتالي مضطرا بضغط شديد من والديه وزوجته الحامل، الى مغادرة حيفا، عشية سقوطها في نيسان 1948، الى لبنان "ريثما تهدأ الاوضاع” كما كان يُقال آنذاك...
تلظى عيسى اشهرا طويلة، على نار الشوق لحيفا ولزوجته ولوالديه، لكنه عندما علم، عبْر الرسائل الصوتية في الاذاعة، بقدوم ابنته البكر وبقرار والديه وزوجته ان يُطلقوا عليها اسم "عَوْدة"، فَـقَـدَ صبرَه نهائيا وقرر ان يلحق فورا بقلبه الذي سبقه طائرا الى حيفا، حتى ولو عاد تسللا تحت جنح الظلام...
وصل عيسى الى بيته في حيفا بعد منتصف الليل. لكن قبل ان يكحّل عينيه برؤية وجه طفلته، وقبل ان يحتضن زوجتَه ويقبّل والديه، دهمتْه القواتُ الاسرائيلية، لتودِعه السجن لفترة ستة اشهر، ثم لتعيده الى الحدود اللبنانية، مطلقةً فوق رأسه وابلا من زخات الرصاص. رغم هذه التجربة المريرة، كرّر عيسى محاولاته عدة مرات، لكنه لم ينجح في تحقيق العودة الى طفلته "عَودة" وامها وجديها ومدينتها. خيباتُ امله المتراكمةُ قضَت على أمله بالعودة، خصوصا بعد ان ألقت به السلطاتُ الاسرائيلية سنة 1952 على الحدود الاردنية قرب مدينة جنين، مؤكدةً له عدم جدوى محاولاته، وطالبةً منه الكفَّ عنها وإلا سيُعرّض نفسه لسجن طويل الامد، إن لم يكن لخطرٍ حقيقي يهدد حياته.
حاول عيسى ان يستقرّ في جنين، عسى ان يبقى قريبا من حيفا، حتى ولو كان هذا القرب جغرافيا فقط. لكنه بعد خمس سنوات من وجوده في جنين، وحصوله على الجنسية الاردنية وعمله المتواصل  في مدارس الأونروا (UNRWA)، ما لبث ان ادرك انه لن يلتقي، لاسفه الشديد، مع اسرته في حيفا، كما اكتشف أن لا مستقبل له في الاردن، خصوصا بعد إقالة حكومة سليمان النابلسي الوطنية سنة 1957، فقرر السفر الى مصر والبقاء فيها بصورة مشروعة، ليعيش في ظل المشروع القومي ورائده الرئيس جمال عبد الناصر.
وصل عيسى الى القاهرة في اواخر سنة 1957. وجد عملا في مجال الترجمة والعلاقات العامة، فاكتشف حبّه لإسداء النصح للناس، وميوله نحو موضوع الاستشارة. لكنه كان يدرك في ذات الوقت، انه لا يستطيع ان يسوِّق نفسه في هذا المجال، إلا باكتساب ثروةٍ علميةٍ في الموضوع، مغلّفةٍ بهالةٍ دينية تحتضنُها بيئةٌ حاضنة مناسبة. لذا اخذ يكرّس كل وقته بعد العمل، لدراسة موضوع علم النفس الاستشاري وما يرتبط به ويمتُّ اليه بصلة من المواضيع الاخرى، كما ابتدأ بدراسة القرآن الكريم والسنة النبوية والحديث الشريف وقيم الدين الاسلامي بصورة عامة، فضلا عن اهتمامه ايضا بالوضع المتوقع في مدينة اسوان عشية افتتاح مشروع بناء السد العالي، من حيث استقطاب أعداد هائلة من المهندسين والحرفيين والعمال عموما وعائلاتهم من مصريين وغير مصريين من عرب واجانب...
اكتملت خطةُ عيسى بكافة تفاصيلها. أطلق لحيته وجهّز نفسه نهائيا لمغادرة القاهرة دون ان يُفصح عن وجهة سفره. استقلَّ ليلا "قطار نوم القاهرة – اسوان". بعد سفرة طويلة على امتداد نحو 900 كيلومترٍ، وقبل الوصول الى محطة قطار اسوان، فتح عيسى شنطة ملابسه. تسربل بجلباب رجّالي يليق برجل دين مسلم، واعتمر عمامة ووضع في الجيب الوسطى لجلبابه مسبحة ذات 99 حبّة، كما وضع في الجيب العلوي رزمةً صغيرة من البطاقات الشخصية وقد كُتب عليها " الشيخ عيسى فؤاد الدهان- مختصٌّ في فض الخلافات وجسر العلاقات وإسداء النصح والمشورة".
استقر "الشيخ" عيسى في احد فنادق اسوان، واستأجر مكتبا اسماه  "عيادة الشيخ عيسى" كما باشر ببناء شبكة علاقاته كرافعة لتسويق نفسه. ذلاقةُ لسانه وسرعةُ بديهيته ولطفُ معشره وسعة اطلاعه وصدقُ مواعيده وهيبة طلته وقد زادها الجلباب والعمامة واللحية والمسبحة  وقارا، قد فَتحت امامه الابوابَ الموصدة، وجَعلت منه في غضون سنتين محجّة يسعى اليها الراغبون.
ذات يوم طرقت باب "عيادته"، طلبا للمساعدة، سيدةٌ  تبدو في الثلاثين من عمرها، ملامحُها ذكّرته بزوجته في حيفا. قالت له انها فلسطينية غزّيةُ الاصل، كانت قد درست في جامعة القاهرة وتعرفت هناك على مهندس مصري، وانهما تزوجا قبل خمس سنوات. لم تُنجب منه، لكنه قد ملأ الدنيا عليها بلطفه واخلاصه ومحبته. انتقلت معه الى اسوان قبل نحو سنة، بعد ان حصل على عقد عمل، مهندسا في إطار مشروع بناء السد العالي. هنا في اسوان تنكر لها القدر، فقُتل زوجُها في حادث طرق، في الايام الاولى لعمله في السدّ. موتُ زوجها وعدمُ توفر وصيّة من قبَلِه، أثار جشع بعض اقاربِه  الطامعين بميراثه، بادعاءٍ كاذبٍ ان زواجه من تلك السيدة الفلسطينية لم يكن شرعيا...
تدخل "الشيخ" عيسى في الامر، واستطاع بالكلمة الطيبة والحديثِ المقنع، تسويةَ الخلاف بين الاطراف وخلقَ اجواء ودّيّة بينهم، دون اللجوء الى المحاكم المدنية و/أو الشرعية. فارتفع منسوب ثقة هذه السيدة بـ"الشيخ" عيسى، واصبح مرجعا لها في كل كبيرة وصغيرة، ولذا لم تتردد في قبول عرضه، عندما طلب يدها لزواجٍ على سُنَّة الله ورسوله.
تحقق هذا الزواج واكتسب "شرعيتَه" بكتابٍ كُتِب في مطلع سنة 1961، وفي اواخر ذات السنة تُوّج هذا الزواج بمولودة أعِدَّ لها اسم هبة. لكن المضاعفات التي حدثت للام اثناء الولادة والتي أدّت الى استئصال رحمها، قد جعلت الوالدين يُطلقان على مولودتهما اسم "وحيدة". بَعثت "وحيدة" في بيت "الشيخ" عيسى نورا ما لبث ان خفَتَ وهي في سن العاشرة، وذلك عندما توفيت والدتها نتيجة مرض عضال لم يمهلها طويلا. غيابُ والدتِها هزّ اركان طفولتها، لكنها ما لبثت ان استعادت اتزانها بفضل والدها "الشيخ" عيسى الذي تجنّد لملء الفراغ الكبيرالذي تركته زوجته، فافاض على ابنته حبًّا جمّا وحنانا دافقا، واصبح بالنسبة لها الاب الداعم ماديا ومعنويا، والام  المدلَّلة والاخ المحب والاخت الحانية.
أنهت "وحيدة" دراستها الابتدائية والثانوية بنجاح باهر اكتملت به شخصيتُها القوية ذات الحضور المميز، واخذت تتطلع نحو متابعة دراستها في جامعة اسوان. لكنَّ القدر كان يقف لها بالمرصاد، ليعصف بها مرة اخرى، وذلك عندما تبين لها ان والدها مريض بسرطان الرئة، ربما لإدمانه على التدخين بنَهَمٍ شديد بعد وفاة والدتها.
تراجعت صحة "الشيخ " عيسى، واخذت تتدهور بسرعة. ادرك بألمٍ شديدٍ، ان اجله يقترب، لكن ما  آلمَهُ أكثر هو انه سيترك كريمتَه "وحيدة" وحيدةً فعلا، فلا أب ولا أم  ولا  أخ  ولا أخت ولا  أقرباء، باستثناء صديقتيها القريبتين حنان وليلى. قرر الشيخ عيسى ان يبوح لابنته بسرّهِ الدفين بكامل تفاصيله... ذُهلت وحيدة مما سمعته، فقررت ان تقوم بخطوات غير متوقعة... فماذا عملت؟ وعمّا تفتق هذا؟ وما هي التبعات المثيرة والغريبة التي ترتبت على ذلك؟
عن كل ذلك، في الاسبوع القادم...