بين الاداء والأدوات

عندما بدأت ثورات الياسمين والربيع تجتاح أوطان العرب، استبشرتُ مع المستبشرين خيرًا. لقد طال انتظار هكذا ثورات، فنحن امة بُعثت لترعى الحضارات حيث لا طغيان ولا إذلال ولا ضلال.
بخروجهم إلى الميادين، أرادَ شباب العرب ان يدفعوا عنا وعنهم روائح وصولية الحكام وقبائح قمع الأفراد للعباد. على أكتاف شبابنا الواعي تنهض الأوطان.. من خلال أفكارهم النيرة تتهاوى العبودية فلسان حالهم يرفض أن نُصبح عبيدُا ونحن الذين تعلمنا قبل غيرنا من الأمم أسس الديمقراطية مرددين أننا خرجنا أحرارًا من بطون أمهاتنا.
ثار شبابنا مجاهدين مستشهدهن ضد المتربعين ظلمًا وفسادًا على عروش الأوطان.. ثاروا على حكام الجشع والطمع السالبين الحالبين خيرات البلاد، والمتمنطقين بأفكار وأطماع قوى الشر والبلطجة من حكام السلب والنهب الذين يجهلون أو يتجاهلون الحديث الشريف: "يأكلون خيري ويعبدون غيري". نعم.. لقد ثار فتيان العرب ضد الآكلين خيرهم والعابدين غيرهم من عصابات المتجبرين الغاصبين الذين لا ترى أبصارهم قُبح ما يصنعون..
بعد رجوع الثائرين من ميادين حواضرهم إلى بيوتهم أضأتُ مصباحي مع الفيلسوف اليوناني ديوجين باحثًا عن حقيقة ما أراد تحقيقه شبابنا الثائر فلم أجد شيئًا!! إذا كانت الثورة تعني التغيير فهذا لا يحدث لأننا نتمناه..
لقد أضاء فتيان العرب قناديل الآمال لوأد الخيبات والموبقات ليعود المغتربون إلى أوطانهم المضاءة من جديد.. فماذا حدث وماذا تبدّل؟
عندما نتابع تصريحات الكثيرين من القادة الجدد، يغزونا من جديد نذير الشؤم.. لقد ذهب عنا شؤم الأشخاص والأسماء وكنا ننتظر زوال شؤم الأفكار فبقيت هذه على ما كانت عليه ليكتسي بها الحاكمون الجدد..
ليس نصرًا هذا الذي تتغير في وهجه الأسماء والأدوات! لقد أجهزنا على الأدوات لكننا لم نفعل هذا مع الأداء؟!
لقد حاول شباب العرب تحويل الأوطان إلى حدائق ورود ربيعية، لكن الواقع الجديد بعودته إلى ما كان عليه يمنع عنا روائح العطر والطيوب لتدمي حياتنا أنياب الخطوب.
وأنا أتحسر على الشهداء الصادقين الواعدين أتذكر عبدالله البردوني شاعرًا رائعًا يسحرني ويبكيني كلامه:
ماذا أُحدّث عن صنعاء يا أبتي
     مليحة: عاشقاها السِّلُ والجرب.