كلمة المحضر في هذا السياق تعني بالتحديد وجود المرء في مجموعة من الناس ، ان كان ذلك في البيت ، في احتفال معين ، في مناسبة خاصة او عامة ، وما يقوم به هذا الانسان من خلال حديثه او مشاركته ، نوعية هذا الحديث وطريقة هذا الحديث ، وربما الغاية او القصد من هذا الحديث ، وقد يكون هذا الحديث بكل حالاته مقصودا او هادفا لغرض معين وفي كثير من الاحيان يكون صادرا عن طيبة قلب وعن نية سليمة صادقة .
والمنظر في مثل هذه الحالات يقصد به شكل هذا الانسان المشارك في الامور الآنفة الذكر ، فقد يكون المرء جميلا ممشوق القامة ، بهي الطلعة ، جذابا في كلامه ، وقد يكون ايضا قبيح المنظر ، قصير القامة ، نظراته غريبة غير سليمة وغير مقبولة ومرفوضة بكل اشكالها ، وكثيرا ما يشهد الانسان من خلال اللقاءات والمناسبات كما اسلفت اناسا كثيرين من مختلف المحاضر والمناظر ، الا ان الامر في اتخاذ موقف معين من هذا او ذاك منوط به هو فقط وبناء على ما يلمسه ويلاحظه ويستنتجه خلال هذا اللقاء او في هذه المناسبة .
وربما يأتيك انسان طويل القامة ، انيقا ، لبقا في كلامه ، يدخل عراك الحديث في موضوع معين ، ويظهر وكأنه ضليع في التمييز ويتخذ موقفا ضد فلان او علان من الناس ، ويأخذ طريقه في الذم والاغتياب والقدح والنعت بصفات غير مقبولة ، وقد تكون نابعة عن ضغينة معينة او لتحقيق غاية ما ، وكثيرا ما تكون هذه الغاية كسبا ماديا ، او الحصول على ثروة ما مقابل موقفه هذا او حديثه هذا ، ورغم منظره واناقته ولباقته في الحديث يكون عند هذه الحال بعيدا عن الانسانية ، ويبرز على حقيقته بعد حين بانه مستأجر رخيص ، ولا يؤثر في ذلك منظره ابدا حتى لو كانت عيناه زرقاوين والفاظه منمقة على اصول اللغة والحديث ، امثال هذا النوع من الرجال لو تحلوا بجمال فتان وبطلعة بهية وبمظهر لائق جذاب ، او انهم اكتسبوا ثقة بعض الناس لفترة ما ، او تمكنوا من خداع الآخرين بنوعية لباسهم وبمظهرهم الخارجي المفصل على شاكلتهم ، وقد يكون هؤلاء مثقفين وربما اصحاب رتب اجتماعية او مسؤوليات معينة ، وبمثل هذه التصرفات تراهم يسيطرون في الديوان وفي مجالس الرجال في كثير من الاحيان لطلاقة لسانهم وطريقة حديثهم التي توحي بامور ايجابية ، الا انه سرعان ما تنجلي الامور وتنقشع الغمامة عن عيون الحاضرين او السامعين ، وتظهر حقيقة الامر في امثال هؤلاء بانها عكس مظهرهم تماما ، وان كل ما رأيناه وسمعناه بعيد جدا عن شاكلتهم الخارجية وعن منظرهم الذي قد يكون مزيفا بعيدا عن تجانس اقوالهم وافعالهم مع منظرهم الخارجي .
عندها يجب على المرء التفرس جيدا وعدم اصدار الحكم الشخصي او القرار الذاتي بشأن مثل هؤلاء الا بعد تفكير عميق ، وبعد دراية جيدة كي لا ينخدع المرء بمثل هذه المناظر الزائفة .
وفي ناحية اخرى قد يرقب المرء انسانا بسيطا ، عاقلا لا يمتلك من الحسن كثيرا ، غير براق بملابسه او بطلعته ، انسانا على قده ، ثيابه متواضعة ، كلامه موزون ولهجته لطيفة لينة ، يدخل عراك الحديث باسلوب ادبي مؤثر ، يتحدث بصدق وباستقامة وعلى السليقة ، يتفوه بكلمات وبعبارات انسانية نابعة من القلب ، وصادرة عن ايمان بما يقول ، تراه يعبر بكل جوارحه عن صدق موقفه ويدافع بشكل صريح موضوعي وبصدق ، دون التعرض للغير ، يعرف حدود الحديث وادائه ، نوعية حديثه وطريقته تنم عن استقامة وعن هدف سليم ، لا يستغيب احدا ولا يحاول كيل القدح او المدح لفلان او لعلان ، بل تراه مستقرا ، قانعا ، راضيا بما يقول وبلهجة مقبولة ، يعرض رأيه بصدق دون هدف لكسب مادي او لخدمة غاية رخيصة ، يقول الامور على اصولها من خلال مبدأ انساني ، لا ينحرف في الحديث ارضاء لاحد ، انما يصور الامور تماما كما هي ، وقد يعجب الكثيرين ويدعموه في رأيه رغم منظره ورغم تواضعه الا انه لا يمتلك امكانية السيطرة كهؤلاء المستأجرين الذين يؤدون دورهم غير الحقيقي لاهداف خاصة بهم ، وفي النهاية تنجلي الامور وتظهر الحقيقة كما هي وقد يكون هذا المرء صاحب المنظر المتواضع الواقعي الانساني هو الصادق والحقيقة بجانبه ، ويدرك ذلك الناس والحاضرون ، ولكن ربما يكونون متأخرين في ذلك .
وعليه فينبغي على الانسان ايا كان وفي اي مكان الا ينخدع بالمناظر والمظاهر لانها كثيرا ما تكون مزيفة وحقيقتها عكس منظرها ، لان في ذلك خطرًا على المرء نفسه وعلى من حوله ، وقد تنعكس النتائج سلبيا على المجتمع فيما بعد ، فيجب التروّي والاتزان وعدم الاندفاع والتهور والتسرع وخاصة في مواقف الرجال ، ففي كل حين وفي كل آن ومكان محاضر الرجال هي الاساس لا مناظرهم .
(ابو سنان)