حزبنا الشيوعي صاحب الفضيلة

كثيرون من ابناء جلدتنا يعتقدون بأنهم أصحاب فكر، لهم مرجعيتهم ومراجعهم يستندون اليها في جمع افكارهم وفكرهم ليصدروها الى ابناء شعبنا ، فمنهم الرجعي ومنهم التقدمي والتجمعي والشيوعي.
احترم جهودهم وطروحاتهم ومرجعيتهم، ولكن من الواجب ان نميز بينهم وبين طروحاتهم، فالرجعي يلتقي بالبرجوازي وبمن يفكر انه تقدمي وكلهم يصبون جام غضبهم على الشيوعي الذي يتميز عنهم بمسلكه ونهجه لكونه المتمسك بايديولوجية حقيقية وصحية وصحيحة وانسانية .
الايديولوجية الشيوعية، تضع طرحها بحسب ظروف كل وضع موضوعي وتقيم كل حدث بحسب موضوعيته . ففيما يجري مثلا في العالم العربي من ثورات ضد الاستبداد والظلم ومن اجل العدالة الاجتماعية والسياسية، نشاهد التحليل الماركسي – اللينيني يقدم النصائح والتجربة للشعوب ولقيادة الثورات، وعلى رأسها ضرورة خلق قيادة ثورية متسلحة بالفكر والتقييم، ضرورة خلق حزب ثوري يقود الثورات الى بر النجاح وضمانة مستقبل الثورة . الماركسية اللينينية تعد النظرية الثورية الناجعة في مواجهة الرأسمالية ووضع الأسس لمواجهة استغلال الرأسمالية للعمل ونتيجة لذلك يتعرض الفكر الشيوعي للهجوم من طرف الفكر البرجوازي  وللتحريف وللاسف من ابناء جلدتنا " التقدميون" والقوميون "ممن يقرون بمفاهيم البرجوازية، من اجل تمييع فكرنا الشيوعي بمفهوم العولمة وكذلك ضرب مفهوم الطبقة العاملة بترويج زوال ديكتاتورية البروليتارية .
يهدف البرجوازيون العرب، من ابناء جلدتنا، في حربهم ضد طرح حزبنا الشيوعي الى محاربة مفهوم الثورة والحزب الثوري وحل مكانهما مفهوم الحداثة والديمقراطية وحقوق الانسان . الفكر الشيوعي اكد، في ظل حرمان الطبقة العاملة والفلاحين والكادحين واستغلال الطبقة البرجوازية لهذه الطبقات، ان الحريات والحقوق التي تنص عليها الماركسية اللينينية تتحقق في ظل سيادة دكتاتورية الطبقة العاملة نقيض دكتاتورية البرجوازية .
هناك "مفكرون"، من ابناء شعبنا، يستغلون انهيار المجموعة الاشتراكية وعلى رأسها الاتحاد السوفييتي " ليؤكدوا " صدق افكارهم، بان الفكر الشيوعي ايضا انهار واندثر وبان هيمنة أفكارهم هي التي ستنتصر وستقود العالم الى التغيير الحقيقي .
اعداء الشيوعية واعداء حزبنا يدركون جيدا انه ليس بوسعهم تعديل او تدمير الفكر الماركسي اللينيني، ولهذا هم في عجلة من امرهم في محاولاتهم الالتفاف وخلق اسبقيات مختلفة تجعلهم يفوزون باهدافهم .
هناك من يهاجم فكرنا الشيوعي متهما أياه بمسؤوليته عن انتهاك حقوق شعبنا الفلسطيني، بسبب تأييدنا لقرار التقسيم متناسيا بان تاريخ الصهيونية منذ 1897 ، ووجود دولة اسرائيل كان شاهدا على اكبر واخطر انتهاك للحقوق الفلسطينية . فالصهيونية الاسرائيلية لا تزال تقدم اسهامات جديدة في ممارساتها التي تنتهك حقوق الانسان والقانون الدولي .
والانشودة الجديدة التي يتشدق بها اعداء فكرنا الخلاق والانساني تكمن في ان بعض اقلام "اصحاب الفكر الديمقراطي التجمعي " يحملوننا ايضا المسؤولية عن اتفاق اوسلو وبان قيادة حزبنا شجعت الشهيد ياسر عرفات على القبول باوسلو" .
من الواجب على مروّجي تلك الانشودة ان يميزوا بين امرين : اسرائيل دولة ومنظمة التحرير هي حركة تحرر وطني، عضو مراقب في الامم المتحدة، ونجاح م. ت.ف كان في انتزاع الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني وتمثيله . ثم أتى الاعلان عن الاستقلال الفلسطيني، عام ،1988 ونشوء دولة فلسطين بصفتها حكومة فلسطينية في المنفى وتبني الجمعية العامة للامم المتحدة قرار 177-43 في العام ذاته باعتبار فلسطين عضوا مراقبا في الامم المتحدة التي اعترفت بالدولة الفلسطينية ومكوناتها وعناصر تركيبها : الارض والشعب والسيادة وكونها في علاقات مباشرة فيما بينها ومع دول العالم .
حزبنا، أيد كل اجتهاد فلسطيني ودولي لدعم وحماية حقوق شعبنا في جميع اماكن تواجده، انطلاقا من مسؤوليته التاريخية وواجبه التاريخي لحماية الحقوق المشروعة بما فيها حقوق الجماهير العربية  كاقلية قومية عربية فلسطينية داخل اسرائيل .
رغم الاجحاف، فقرار التقسيم كان الخطوة الاولى للاعتراف بحق شعبنا في تقرير مصيره واقامة الدولة المستقلة، واتفاق اوسلو، رغم سلبياته، الزم اسرائيل الاعتراف بمنظمة التحرير كحركة تحرر وطني وممثلة شرعية لحقوق شعبنا الشرعية .
وبما يخص جماهيرنا الفلسطينية في اسرائيل فيعود الفضل للحزب في طرحنا باننا اقلية قومية عربية جزء من شعبنا، وانتماؤنا هو قومي ووطني . ما طرحناه يكرره من تركوا صفوفنا وكبروا معنا واصبحوا بفضل الحزب مفكرين .
لن نتنازل عن فكرنا الماركسي اللينيني، عن فكرنا وبصريح العبارة الشيوعي، التنازل عن طرحنا لا يخدم مصالح شعبنا . شعبنا متمسك بنهج حزبنا وفكرنا الشيوعي الانساني الخلاق وتبني م.ت. ف لنهجنا وبرنامجنا يؤكد صلابة النهج والفكر الشيوعي . لم نرتكب رذيلة التنازل عن حقوق شعبنا وعن فكرنا ، كنا وسنبقى نتحلى بفضيلة المطالبة بحقوق شعبنا وانتزاعها .