السكوت الفلسطيني جريمة

خلص غازي حمد، من قطاع غزة، إلى نتيجة بدت عامة، وعابرة للفصائل والأحزاب الفلسطينية، وتشكل قاسمًا مشتركًا نحو الإحساس بالمسؤولية تجاه المشهد السياسي الفلسطيني، حيث المأزق بسبب تراجع وضعف المشروع الوطني الديمقراطي الفلسطيني في مواجهة المشروع الإستعماري التوسعي الإسرائيلي المتفوق، فقدد خلص غازي حمد وهو أحد كوادر حركة حماس، وهذا مصدر أهمية ما كتب وما وصل إليه، بعد أن سجل متابعته لاحتفالات الفصائل الرئيسية بذكرى تأسيسها السنوي: الشعبية والديمقراطية وحماس والجهاد وفتح، خلص إلى نتيجة اختصرها بعبارة ذات مغزى هي "السكوت على الحالة الراهنة جريمة".
لا الفصائل المخالفة مالكة لقدرة تصويب السياسات والبرامج والأولويات، ولا الحركتان الرئيسيتان فتح وحماس قادرتان على الخروج من مأزقهما المشترك الذي وقعتا فيه، وسببته للشعب الفلسطيني ولحركته الوطنية وقياداته السياسية.
الفصائل الفلسطينية استعرضت ماضيها وإنجازاتها وتضحياتها، وهي مشرفة وترفع الرأس، وهذا حق لهم أن يتباهوا بما فعلوا ويسردوه باحتفالاتهم، ولكن ماذا بشأن الحاضر المأساوي وعذابات الشعب الفلسطيني على كافة المستويات؟ بل ماذا بشأن المستقبل؟.
أولًا: ماذا بشأن أوضاعها الداخلية التنظيمية الحزبية؟.
ثانيًا: ماذا بشأن العلاقات الجبهوية الائتلافية بين الفصائل؟ بين فتح وحماس، بين فتح وباقي الفصائل، بين حماس وباقي الفصائل، في إطار منظمة التحرير، والذين خارج مؤسساتها.
ثالثًا: ماذا بشأن علاقة الفصائل مع شعبها بمكوناته الثلاثة: أ- بنات وأبناء مناطق 48، ب – مناطق 67، ج – اللاجئون في المخيمات والمنافي والشتات؟.
رابعًا: ماذا بشأن العلاقة مع العدو الإسرائيلي، هل هي علاقة إستنزاف بإتجاه جعل الاحتلال والاستيطان مكلفًا؟ أم علاقات إتفاق: أ- فتح مع التنسيق الامني بين رام الله وتل أبيب، ب- حماس مع اتفاق التهدئة الأمنية بين غزة وتل أبيب، وكلاهما بهدف الحفاظ على سلطتيهما المنفردتين وعلى حساب قضايا الشعب الفلسطيني الحيوية؟.
خامسًا: هل قدمت حركة فتح نموذجًا يُحتذى في إدارة سلطتها في الضفة الفلسطينية؟ وهل قدمت حركة حماس نموذجًا أفضل في إدارة سلطتها في قطاع غزة؟
سادسًا: هل استفادت حركة حماس من كونها امتدادًا لأكبر وأهم حركة سياسية عابرة للحدود في العالم العربي، حركة "الإخوان المسلمون" ووضعت ذلك خدمة للشعب الفلسطيني أم لقضية حزبية عقائدية ضيقة مزقت الشعب وأخرت نضاله عشر سنوات منذ الانقلاب عام 2007 الذي سعت من خلاله لأن تكون البديل عن منظمة التحرير وتركيبتها الجبهوية المتعددة؟.
سابعًا: هل توصلت الفصائل إلى صيغ ملائمة للتعايش والتعاون والشراكة في العناوين الثلاثة الضرورية لمواصلة النضال وهي: 1- برنامج سياسي مشترك، 2- مؤسسة تمثيلية موحدة، 3- أدوات كفاحية متفق عليها؟.
ثامنًا: ماذا بشأن اختراق المجتمع الإسرائيلي المتفوق، وكسب انحيازات من بين صفوفه لعدالة المطالب الفلسطينية، ومشروعية النضال الديمقراطي الفلسطيني، والمستقبل المشترك للشعبين على الأرض الواحدة؟ وهل المستقبل لدولة عربية بعد شطب الإسرائيليين؟ أم دولة إسلامية بعد شطب اليهود عن أرض فلسطين؟.
أسئلة كثيرة لا تتوقف أمام معضلة المشهد السياسي الفلسطيني الذي جزء منه بسبب تفوق العدو الإسرائيلي والإمكانات المتاحة له من قبل الولايات المتحدة وأوروبا من طرف ومن الطوائف اليهودية من طرف آخر، مقابل ضعف الدعم والتأييد العربي الإسلامي المسيحي للمشروع الوطني الديمقراطي الفلسطيني، ولكن السبب الجوهري الأول هو سوء إدارة الفصائل لحركتهم السياسية وتناحرهم مع بعضهم البعض ومحاولاتهم توزيع السلطة على أنفسهم قبل إنجاز مهمات إنهاء الاحتلال وعودة اللاجئين، ونيل الحرية والاستقلال، فالتناحر الذاتي هو عامل التآكل الأول في إضعاف الذات الفلسطينية، بدلالة حينما توفر الحد الأدنى من التفاهم والتلاقي الجبهوي والشراكة الكفاحية استطاع الشعب الفلسطيني بإمكاناته المتواضعة هزيمة الاحتلال المتفوق مرتين: الأولى بفعل الانتفاضة الشعبية عام 1987، والثانية بفعل الانتفاضة المسلحة عام 2000، وهكذا بدون وحدة العمل، وتحديد الأولويات، والتركيز على مواجهة العدو، لن يستطيع الشعب الفلسطيني تحقيق إنجازات عملية ملموسة مهما بلغت التضحيات الفردية، والمثل الصارخ على ذلك انتفاضة القدس منذ شهر تشرين الأول 2015، حيث بطولات فردية من الشباب والشابات وبأسلحة بدائية وشجاعة نادرة، ولكن نتائجها خسائر فادحة من أرواح الشباب والشابات بلا نتائج سياسية أو وطنية تستوي مع حجم التضحيات وبسالة المنفذين الذين فشلوا في تحويل الظاهرة الكفاحية الفردية إلى ظاهرة جماهيرية حاضنة للفعل الكفاحي.
ما كتبه د. غازي حمد إبن حركة حماس ليس ظاهرة فردية معدومة، بل هو ظاهرة حمساوية يدلل عليها مواقف د. أحمد يوسف من غزة، و د. مصطفى اللداوي من بيروت، مثلهم مثل الظواهر الفتحاوية العديدة التي تعبر عن المأزق التنظيمي لكلا الفصيلين، وبشكل مماثل لدى الفصائل الفلسطينية الأخرى!.