هل نحن مقبلون بوعينا على تفكيك سياسة السلطة أم الى تفكيك أنفسنا؟
كما حدثتكم سابقا عن وصول مقال الدكتور سهيل حسنين ابن بلدي عبلين أستاذ وباحث في مجال علم الإجرام والخدمة الاجتماعية في مقاله بعنوان "تفكيك تكنولوجيا سياسات السيطرة " (دراسة حالة العنف والجريمة في الداخل الفلسطيني) المنشورة في مجلة دراسات 2012 ص121.) انه كتب "ان هدف المقالة الحالية هو التركيز على ردود الفعل الرسمية، وخاصة للشرطة والأمن الداخلي، ووصف وتفسير كيفية تجريمهم لحياة الفلسطينيين منذ 1948 ، وهذا كجزء من سياسة عامة وفي إطار سياسات الهيمنة والسيطرة. إن تفكيك وتشريح تكنولوجيا السيطرة الإسرائيلية التي تهيمن على الحياة اليومية للفلسطيني هي ضرورية لفهم ديناميكيات هذه السياسات، ومن أجل تطويرمفاهيم بديلة تفسّر رؤية المسيطر العقائدية وتصوّره." ولن اطيل عليكم في استعراض اهمية ما جاء في المقالة لكن انصح بقراءته وتحليله وهذا ليس مبررا لدورنا كمجتمع يجب ان يتمتع بجاهزية عصامية لمقاومة مظاهر العنف القاتلة والمميتة وقطع دابر المتاجرة بالسلاح واقتنائه واستعماله لتصفيات مع المجتمع الواسع وسيطرة "البلطجية" والغوغائية وبحماية رسمية محلية وقطرية لهذه المظاهر التي تفرض بالقوة والتخويف والجبن. ويخلص المقال الى:
" توفير تحليل لقضية العنف والجريمة في أوساط المجتمع الفلسطيني في إسرائيل من منظور العلاقات والتفاعلات السياسية الحاصلة بين الأغلبية المهيمنة وبين الأقلية القومية وفي ظل الهجمة السياسية الموجهة خاصة منذ انتخابات 2009 ونتيجتها هيمنة اليمين على الرأي العام الإسرائيلي. يحاول المقال برهنة أن الأغلبية العبرية تحاول تعريف وتحديد العنف والجريمة من خلال عملية تصعيد وتضخيم وربط جرائم خرق النظام والعنف بالعربي فقط، ومن خلال الاستناد على إحصائيات تنشئها الشرطة والمتأثرة بأيديولوجيات ومصالح ضيقة وغريبة. بالتالي، يستنتج المقال أن هذه الأغلبية تبني العلاقة بين العربي والعنف قصدا، وكجزء من ثقافة السيطرة والحالة الكولونيالية، هادفة الى تجريم وعسكرة الحياة اليومية للفلسطيني. إن الحالة الكولونيالية تعني وجود ثقافة سيطرة شاملة في حين أن العنف والجريمة هي حالة واحدة من هذه الثقافة، وبالتالي فلتغيير الوضع لا بد للأغلبية من تغيير هذه الثقافة والتي تحدد علاقاتها السياسية مع الأقلية، وهذه المهمة مستحيلة في ظل مقترحات القوانين اليمينية التي تعني زيادة العنصرية والتمييز المنهجي ضد أصحاب الأرض الأصليين. أما بشأن المجتمع الفلسطيني فمن حقه المطالبة بتوفير الأمن الشخصي لكل مواطن ومن حقه المطالبة بتوفير شرطة من أدوارها المحافظة على النظام، ولكن من منطلق مصلحته وحاجاته. هذه المطالب هي ضرورية لكنها تبدو بعيدة المنال لأنها بطبيعة الحال تتناقض مع ما تسعى إليه الأغلبية الحاكمة. وبالتالي، وفي ظل الحلول الجذرية بعيدة المنال، تقترح المقالة احداث تغييرات على مستوى لإدراك الجمعي:
(1)العمل على تجزئة مكوّنات جهاز وتكنولوجيا الضبط الصهيونية وربطها بحالة العنف والجريمة في أوساط الفلسطينيين، (2) الوعي لنوايا وأفعال ونتائج ممثلي هذا الجهاز، ( 3) الوعي لأمر أن تبني فئات من الاقلية لعقائد الاغلبية نحو العلاقة بين الجريمة والعربي، يعني شرعنة أقوال وأفعال الأغلبية، ( 4) التعامل مع إحصائيات الشرطة والقضاء بحذر وشكّ شديدين ( 5) الوعي لحقيقة أن الحلول التي يطرحها ساسة الاغلبية (مثل طرح العلاقة بين مواجهة العنف والانخراط في الخدمة المدنية) هي ابتزاز سياسي، هدفها الحصول على المزيد من التنازلات المجانية.
**هل هلالك يا رمضان
ونحن على اعتاب قدوم شهر رمضان المبارك وبهذه المناسبة كل عام والجميع بخير بهذا القدوم المبارك لا بد لي من توجيه كلمة اعتبرها ملحة امام شهر الصيام والتعبد. علينا ان نملأ حياتنا دائما كل السنة بالفرح والسعادة والسرور والتعبد كأمر طبيعي لا ان يركبنا الرياء والتمثيل والمبالغة في استغلال فضائل الشهر في انتهاج منهج البساطة والتواضع ومساعدة المحتاجين والاعمال الصالحة. فرمضان نصومه ليس لافطار اشهى المأكولات والمقبلات من الحلوى والمكسرات بل لنكسر بعادة الصوم بلادة قلوبنا في التلفت لمشاكلنا الحقيقية والمزمنة من الفقر والبطالة والعنف والتسيب وعدم الامن والامان وصيانة العلاقات الانسانية من عبثية وضياع العصر المليء بالخزعبلات والاستهبالات المسموعة والمنشورة بالفيسبوكات فما اقوى عظمة البساطة وبساطة العظمة المبنية على المحبة والاخلاص والاخلاق الحميدة المتسامحة.
** توابل
ماذا لو تمادى المدى
على الصدى
ونامت على اكف الغمام
قطرات الندى
ماذا لو تنادى البشر
عند السحر
لنداء الخبز قبل ان يرحل
القمر
ماذا لو نسي البلبل تغاريده
ومات اللحن في وريده