هاوية الغزالة

صدرت عن منشورات المتوسط، في 303 صفحات من القطع المتوسط، في العام 2022 للأديب فاروق وادي قبل أيّام من رحيله إثر مرض عضال فتّاك…

  تبدأ الرّواية من رام الّله وتنتهي في رام الله. تبدأ مع بطلها المغامر ياسين التي أَحبَّ فتاة جميلة اسمها ياسمين؛ لكن أميراً قادماً من الصحراء العربية تفوّق عليه بما يملكه من المال، ليتخذها زوجة أو محظية في حقيقة الأمر… ما جعل ياسين ينتقل في شتّى بقاع الأرض بحثاً عن أمان واستقرار.

  هذا، وقد تبدّى حِسّ المغامرة لدى ياسين، منذ نشأته الأُولى. حين تخفّى في زيّ أبيهِ الشّرطيّ ليصل في ليلة ثلج بارد إلى بيت امرأة اسمها زهور طلباً للدفء والمتعة.

لكنّهُ، وبعد سنوات عديدة من الاضطلاع بمهن وتجارب عديدة، انتهى به الحال إلى العودة الى مدينته رام الله بزيّ شرطي، لِيُحال بعد فترة على التّقاعد ليواصل الهذيان باسم حبيبته ياسمين…

وسوف، لا يخفى على القارئ الرّائي لرواية فاروق وادي، أنَّها تؤكّد مدى ثقافته الشَّاسعة التي وظّفها في ثنايا نصّهِ السَّردي، من تكلّف وافتعال وهي مكّنتْهُ أيضاً من الإحاطة بالأمكنة المختلفة وبالتّفاصيل الحميمة، وبالإشارات ذات الدّلالة التي تعني أنّ نصّ أديبنا مكَوّن من طبقات متراكبة متداخلة. وهذا ما يمكن ملاحظته من الصّياغات اللغويّة التي تشفّ عن مرجعيات عديدة؛ مرَّة من خلال الأمثال الشّعبيّة، وأُخرى من خلال التّعبيرات المُسْتمدة من القرآن الكريم، ومن الأغاني الشّائعة ومن ثقافات الشّعوب الأخرى…

وهنا أضيف أنَّهُ بقدر ما في الرّواية من سرد روائي مُتمكّن جاد، فإنّ فيها سُخريات عذبة تنبع من اسلوب كاتبنا المتميّز، ومن قدرتهِ على تطويع المفردات والمواقف والمشاهد لتغدو قادرة على استحضار السُّخرية التي لا تؤذي أحداً حيناً، والتي تصبح لاذعة حيناً آخر…

ثُمَّ إنَّ كذلك، فيها ميلاً واضحاً إلى كتابة حداثيّة لا تكتفي بسرد حكايات الحبّ والعشق والغرام، بل هي قادرة على ايصال المشهد من دون فجاجة أو اسفاف، حين تذهب لتقديم المعنى بتقنيات فنيّة لافتة، وبصراحة ووضوح حين يقتضي الأمر ذلك، كأن يتعدد السّاردون في النّص، وكأن الأمكنة وتتلاقح الثقافات.

وهذا، ما يجعل قارئ الرّواية يخرج بمتعة التّلقي مقرونة برصيد ثقافي يؤكّد له أَنّهُ أمام عمل أدبي معرفيّ يأخذ قارئهُ إلى مجاهل النّفس البشريّة، فيتأكّد له أنّهُ أمام رواية جميلة متميّزة قادرة على تحفيز الأذهان على التفكير الجاد، وحثّها على إعادة النّظر في المُسلّمات من طرح السؤال حولها تلو السؤال…