ترجمة| تسفيا فالدن: دُعاة التهجير يجهلون القيمة الجوهرية في الثقافة العربية: الصّمود

ترجمة الاتحاد

-تسفيا فالدن هي عالمة لغويات تنموية-اجتماعية، متخصصة في دراسة تطور اللغة في السياقات الثقافية والاجتماعية. وهي ابنة السياسي الإسرائيلي شمعون بيرس، وقد تشرت المقال في "هآرتس"

---

إنّ التقليل من شأن ارتباط الغزيّين بأرضهم يُعبّر عن تجاهل تام للقيمة الجوهرية

هناك وجهان للجنون، والساحة التي يدور فيها هي غزة. كم كُتب عن ترامب واندفاعاته؟ لا شيء جديدًا يمكن إضافته. لكن التحدّي الحقيقي يظهر عندما يختار البعض منّا مناقشة مقترحاته العبثية من منظور عملي–تنفيذي وتقني، بدلاً من التركيز على بعدها الأخلاقي العنيف والوقح وغير المقبول.

"الهجرة الطوعية" ليست سوى تعبير مُلطّف عن التهجير القسري، وهي إهانة للجميع - للمقترِحين كما للمهجّرين، لليهود كما للعرب. إنّ التقليل من شأن ارتباط الغزيّين بأرضهم يُعبّر عن تجاهل تام للقيمة الجوهرية في الثقافة العربية، وهي الصمود، التي تعني القدرة على التمسك بالأرض، والتشبث بجذور الوطن مهما كانت الظروف.

ما يُطرح اليوم من تهجير أو نفي، ليس مجرد انتهاك لحقوق الفلسطينيين في غزة، بل هو أيضًا مساس بمواطني إسرائيل العرب، الذين تربط بعضهم علاقات عائلية هناك. إضافة إلى ذلك، فإنّ مثل هذا التحرك سيزيد من صعوبة أي حوار مستقبلي. حتى إن كان بين الغزيّين من ضاق ذرعًا بحياته في القطاع ويسعى لمغادرته، لا يمكن اقتلاع شعب بأكمله من أرضه وتشتيته في كل الاتجاهات.

ليس من الضروري التذكير بأنّ التهجير القسري والنفي الجماعي يُعتبران جريمة حرب وفقًا لاتفاقية جنيف، وإسرائيل بين الموقعين عليها. أمّا الذين يستشهدون بعمليات تبادل السكان وإعادة ترسيم الحدود التي جرت في أوروبا بعد الحربين العالميتين، فعليهم أن يتذكروا أنّ تلك التغييرات تمت باتفاق بين الدول. أما في غزة، فنحن أمام شعب بلا دولة، محتجز تحت حكم استبدادي لا يعير أي اهتمام لرفاهيته.

وفوق ذلك كله، في أوروبا أُعيد ترسيم الحدود كجزء من تلك العمليات، بينما نحن، وبعد أكثر من نصف قرن، لم ننجح حتى الآن في تحديد حدودنا، ولو حتى بشكل أحادي ومن دون اتفاق!

بدلًا من الاستغراق في الرد على الطروحات العبثية، ربما يجدر التفكير في حلول عملية أخرى لتحقيق الاستقرار. على سبيل المثال، يمكن دراسة إمكانية الاستفادة من الكميات الهائلة من الخرسانة (الباطون) ومخلفات البناء التي يجب إزالتها نتيجة الدمار، وذلك عبر إغراقها بالقرب من الشاطئ لتوسيع مساحة غزة.

في بعض مناطق شاطئ يافا، تم إلقاء أنقاض المباني التي كانت قائمة هناك في السابق، ما أدى إلى تغيير خط الساحل. أما في سنغافورة، فقد استخدموا المواد التي تم استخراجها خلال حفر مسار مترو الأنفاق لردم جزء من البحر، مما زاد من المساحة المتاحة لهم، رغم أن مساحة سنغافورة لا تتجاوز 800 كيلومتر مربع.

بالطبع، يجب دراسة الجدوى التقنية لمثل هذا المشروع، لكن مجرد طرحه يمنح بصيص أمل—فحتى من الدمار، يمكن البناء.

الجانب الآخر لهذا العبث هو التوقع بأن تعيد حماس جميع الرهائن دفعة واحدة وفورًا— "الكل الآن"— وفقًا للجدول الزمني الذي حدده ترامب. في عالم شبه طبيعي، لم يكن هذا ليُعتبر طرحًا عبثيًا، لكن واقعنا بعيد كل البعد عن ذلك. نعم، خسرنا الحرب، لكن أمريكا لا تزال إلى جانبنا. بهذا السياق، يمكن تقبل النهج الحاسم والواضح الذي يتبناه ترامب، حيث يضع موعدًا نهائيًا واضحًا. فالمماطلة والتسويف اللذان تنتهجهما الحكومة الإسرائيلية لا يؤديان إلا إلى الإضرار بالرهائن واستنزاف الروح القومية، وكل ذلك لمصلحة بقاء نتنياهو في السلطة، وليس لصالح الشعب.

للانتقال من حالة العبث إلى حالة التطبيع، يحتاج الطرفان—الشعبان، المواطنون والقادة—إلى مراجعة عميقة لما حدث في السابع من أكتوبر: كيف ولماذا وقع ما وقع؟ بالتوازي مع جهد مركّز ومكثّف لإعادة الرهائن واستعادة جثامين القتلى، لا بدّ من إنشاء لجنة تحقيق رسمية على الفور.

فقط من خلال هذه الخطوات يمكننا الشروع في عملية التعافي الضرورية لنا جميعًا، وعندها فقط يمكننا أن نحلم مجددًا بمستقبل شرق أوسط جديد، يكون مكانًا لائقًا لنشأة الأجيال القادمة.