دور "تاريخي" في التآمر للزعامات العربية العميلة للغرب

single

الاحداث التي تشهدها سوريا، وتورط المرتزقة من كل الجنسيات، و بدعم سعودي وتمويل قطري وتخطيط غربي –اسرائيلي -تركي ودعم عربي رجعي من حكومات ودول وحركات ارهابية تكفيرية حتى الجامعة العربية، تدعونا الى العودة لقراءة التاريخ العربي الرجعي المتآمر على الشعوب العربية نفسها، وارتباط تلك الانظمة بالاستعمار الغربي، كونها المنفذ المباشر للمخططات الغربية في الشرق العربي. ولانقاذ بعض المشاريع الاستعمارية الغربية، تقوم بعض الدمى والمسماة ملوكا وامراء ومشايخ بالمهمة، وهو ما اعتدنا ان نسميه "الفرج العربي". هذا يصح اليوم على تعامل هؤلاء مع سوريا، وهذا ما فعلوه مع ثورة 1936. رئيس وزراء العراق آنذاك نوري السعيد الذي زار البلاد في 8/1936، واجتمع بالمندوب السامي البريطاني واعضاء اللجنة العربية العليا، دعا الى وقف الاضراب على أساس أن تتوسط الحكومة العراقية مع الحكومة البريطانية لانجاز جميع المطالب العربية الفلسطينية المشروعة.
وفي 8/10/1936 أعلنت اللجنة العربية العليا أنها تسلمت برقيات من الملوك والامراء عبد العزيز آل سعود، ويحيى حميد الدين (اليمن)، غازي (العراق)، عبد الله (شرق الأردن)، تدعو "الى الخلود الى السكينة" وأكدوا أنهم يعتمدون في ندائهم لحل الاضراب "على حسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتها المعلنة لتحقيق العدل".
وفي 11/10/36 وزعت اللجنة العربية العليا بيانا، بعد طلب الملوك والرؤساء العرب، يطلب إنهاء الاضراب، وبالتالي الثورة، "ولما كان الامتثال لارادة أصحاب الجلالة والسمو ملوك العرب والنزول عند ارادتهم، من تقاليدنا العربية الموروثة، وكانت اللجنة العربية العليا تعتقد اعتقادا جازما أن اصحاب الجلالة والسمو لم يأمروا أبناءهم إلا لما فيه مصلحتهم وحفظ حقوقهم، لذلك فاللجنة العربية العليا امتثالا لارادة أصحاب الجلالة والسمو الملوك والأمراء، واعتقادا منها بعظم الفائدة التي تنجم عن توسطهم ومؤازرتهم، تدعو الشعب العربي الكريم الى انهاء الاضراب تنفيذا لهذه الأوامر السامية التي ليس لها من هدف إلا مصلحة العرب". ويقول غسان كنفاني في مؤلفه ثورة 36-39 في فلسطين، انه في مقابلة مع المندوب السامي البريطاني اشترك فيها الحاج أمين الحسيني وراغب النشاشيبي وعوني عبد الهادي، شددوا بالايحاء انهم مستعدون لإنهاء الثورة اذا طلب منهم ملوك العرب ذلك (صفحة 86).
وهكذا توقف هذا الإضراب التاريخي العام دون الحصول على أي مقابل ملموس في 12/10/1936.
اما الشريف حسين فقد اعلن ثورته في 10-6-1916 على العثمانيين وبتنسيق مع بريطانيا بعد ان تعهدت بتأييد "استقلال بلاد العرب" وهذا ما يسميه البعض "الثورة العربية الكبرى".

 

 

* الحرب العالمية الأولى والشريف حسين*

 


كان اندلاع الحرب العالمية الأولى تعبيرا عنيفا عن احتدام التناقضات بين الدول الاستعمارية الكبرى وبالتحديد بين الدولة الاستعمارية الحديثة/ المانيا والدول الاستعمارية القديمة بريطانيا وفرنسا.
فقد رغبت المانيا الاحتكارية في اعادة توزيع المستعمرات بشكل "أعدل" وذلك مما دفعها الى الحرب. وسرعان ما تطورت الحرب الى حرب عالمية بين جبهتين تقاطبت في كل منهما الدول الاستعمارية حسب مصالحها الاحتكارية واهدافها التوسعية.
وهكذا تألفت جبهة الدول الوسطى من الامبراطورية الالمانية والامبراطورية النمساوية والامبراطورية العثمانية وفي الجبهة الأخرى امبراطوريات بريطانيا وفرنسا وروسيا القيصرية وايطاليا واليابان والولايات المتحدة التي انضمت متأخرة الى الجبهة.
كان العالم العربي المشرقي (الذي كان جزءا من الدولة العثمانية) أحد ميادين الصراع الاستعماري المتعدد الأطراف. فعلى هذه المنطقة تصارعت المانيا التي كبر نفوذها في الدولة العثمانية وأصبحت صاحبة شأن في حكومتها، وبريطانيا وفرنسا، الطامعتان في هذا العالم العربي، وروسيا القيصرية الطامحة الى مضيق الدردنيل، وايطاليا المتطلعة الى اليمن.
كانت الدول الاستعمارية القديمة تحاول دائما الاتفاق فيما بينها على تقسيم الامبراطورية العثمانية الى مناطق نفوذ دون أن تؤخذ حقوق السلطات بنظر الاعتبار. أما حصة روسيا فهي الولايات الشرقية وحصة فرنسا الولايات السورية وحصة بريطانيا العراق والمنطقة التي تجتازها سكة حديد ازمير- عابدين وحصة المانيا آسيا الصغرى.
بعد أن اندلعت الحرب وأُخرجت المانيا من التقسيم، استمرت المباحثات بين الدول الاستعمارية الكبرى في دول الحلف وانتهت الى الاتفاق المعروف باتفاق سايكس- بيكو في ربيع سنة 1916 (وزيرا خارجية بريطانيا وفرنسا) وبموجب هذا الاتفاق حددت روسيا حصتها بالقسطنطينية مع عدد من الأميال الى الداخل من ضفتي البوسفور وبقطعة كبيرة شرق الأناضول، تضم تقريبا كامل الولايات المجاورة للحدود التركية الروسية واحتفظت فرنسا لنفسها بالقسم الأكبر من بلاد الشام مع جزء كبير من جنوب الأناضول ومنطقة الموصل في العراق، أما حصة بريطانيا فتتألف من المنطقة الممتدة من طرف سوريا الجنوبية من العراق، لتضم بغداد والبصرة والمناطق بين خليج فارس والمنطقة الفرنسية، وكذلك منطقة حيفا وعكا وجزء من ساحلها واحتفظ بمنطقة أخرى تضم جزءا من فلسطين لاقامة ادارة دولية خاصة. وشهدت سنوات الحرب قمعا وارهابا شديدين في كافة الأقطار العربية.
ففي مصر، أعلنت السلطات البريطانية في 18/12/1914 الحماية على مصر، وفصمت صلتها التقليدية بالدولة العثمانية. وبعد حملة تركيا على قناة السويس شددت السلطات البريطانية ضغطها على مصر ففرضت الأحكام العسكرية ونفت عددا من المصريين الى مالطة وغيرها، واعتقلت الالوف وجندت فرق العمال في المجهود الحربي.
وفي سوريا وخاصة في دمشق وبيروت قام جمال باشا قائد القوات العثمانية في الجبهة السورية بحملة ارهابية شديدة بعد مرور سنة على الحرب فأخذ يعتقل ويحاكم وينفي ويشنق الكثيرين وهز الرأي العام العربي الى الاعماق اعدام 21 زعيما قوميا عربيا في أيار 1915 في بيروت بعد محاكمة شكلية.
وحركة النضال المسلح لمقاومة الاحتلال الفرنسي في المغرب العربي لم تتوقف تقريبا خلال سنوات الحرب.
كذلك نشأت حركة مسلحة في الجزائر، حيث استطاعت فرنسا تجنيد آلاف المواطنين في جيشها مما دفع الكثيرين الى الفرار نحو الجبال ومقاومة الاحتلال.

 

 


* الشريف حسين*

 


أما في بلاد الحجاز فقد اختير الشريف حسين الهاشمي واليا على مكة وهذا منحه النفوذ على المنطقة سنة 1908 وذلك "للعمل على نشر السلم" والقضاء على مناهضي الحكم العثماني في بلاد العرب وتقوية نفوذ الأتراك فيها. وعمل شريف مكة بكل قوة ليضمن لنفسه النفوذ والسيطرة على البلاد العربية.
وطبيعته الإقطاعية جعلته ينفر من الثورة البرجوازية التركية سنة 1908 ويعارض اهدافها. ففي بيانه "التاريخي" برر ثورته بابراز العامل الديني والقومي وذكر أن حكام تركيا نصبوا المشانق لاحرار العرب في سوريا وظلموا الرعية وطغوا في أمورها، وجاء أيضا في بيانه أن "جمعية الاتحاد والترقي ثارت على السلطان وقيدت الخليفة وخالفت نصوص الشرائع الإسلامية واهانة النبي والتبديل في شريعة الوراثة الشريفة واعفاء الجنود الموجودين في دمشق والمدينة ومكة من المحافظة على الصوم".
لقد تلاقت مصلحة الشريف حسين مع مصلحة الإنجليز عشية الحرب العالمية الأولى.
كان شائعا في الدوائر التركية العليا أن شريف مكة يعمل في الخفاء على الانفصال عن الأتراك. وان اولاده اثناء مرورهم بمصر يمهدون الطريق لذلك بواسطة المندوب البريطاني اللورد كتشنير وفي شباط 1914 زار عبدالله بن الحسين القاهرة في طريقه الى الآستانة، واجتمع بكتشنير وأطلعه على توتر العلاقات بين السلطات العثمانية والشريف.
لذلك ما أن وقعت الحرب حتى اتخذت هذه الاحداث اهمية استراتيجية، فالاستعمار البريطاني رأى في عقد اتفاق مع الشريف حسين في مكة (قبلة المسلمين الأولى) سبيلا لتحقيق أهداف عديدة وخاصة تحييد دعوة الخليفة العثماني للجهاد المقدس...
ليس هناك ما يُثبت بأن الشريف حسين كان يفكر بالأمة العربية والحركة القومية قبل وقوع الحرب، فخلافه مع تركيا كان ناشئا عن قضايا تتعلق بالحجاز ومنحصرا فيها. أما بعد أن وقعت الحرب ودخلت فيها تركيا فقد توسع الموضوع وأصبح ذا صلة بمستقبل جميع الأجزاء العربية في المملكة العثمانية.
وقد اعترف فيصل بن الحسين الذي تزعم الحركة القومية في سوريا فيما بعد، أنه انتسب الى الجمعيات العربية بعد وقوع الحرب وأنه لم يعتنق فكرة القيام بثورة عربية إلا عند زيارته دمشق سنة 1915 حين اطلع عن اسرار الحركة العربية القومية وانتسب الى جمعيتي الفتاة والعهد.
استمرت الاتصالات بين الشريف حسين والمندوب البريطاني في القاهرة هنري مكماهون خلال سنة 1915 و سنة 1916 حتى أعلن الشريف حسين ثورته في حزيران 1916. وخلال ذلك تطورت فكرة "جمع كلمة العرب" حسب تعبير مكماهون في رسالة الى الشريف حسين يوم 14/12/1915 وبدأ الشريف بدوره يتحدث عن اقامة دولة عربية مستقلة في شبه الجزيرة العربية كلها / داخلها وساحلها والهلال الخصيب.
تم الاتفاق مع مكماهون أن تتعهد بريطانيا بتأييد "استقلال بلاد العرب" وتعهد الشريف حسين بتأييد بريطانيا بإعلان "الثورة العربية والعمل الى جانب الحلفاء في محاربة الدولة العثمانية".
هكذا اسرع الشريف حسين في 10/6/1916 بإعلان الثورة على العثمانيين، ونجحت قواته بتحرير الحجاز من القوات العثمانية وفي هذه العملية ساعدت وحدات من الأسطول الإنجليزي التي دعمت القوات الحجازية عند تقدمها في الساحل الحجازي على البحر الأحمر.
ودخلت القوات الحجازية دمشق تحت ظل الحماية الإنجليزية في 10/1918، بعد أن انضم اليها بعض الضباط والجنود العرب الفارّين من الجيش العثماني وأسرى الجيش البريطاني واستمر دعم الإنجليز للشريف حسين في 1921.

 


(معليا)

قد يهمّكم أيضا..
featured

وتنتهي مسرحية المفاوضات...

featured

وصفة طبيّة لوزيرة الثّقافة

featured

حقوقنا تُنتزع بالنضال الشعبي

featured

الطائفية البغيضة

featured

دار الحنون.... ذلك الكنز المكنون

featured

الدين لله والأخوَّة لنا (الجزء الأول)

featured

100 عام على الحركة الشيوعية في البلاد، و"المارّون بين الكلمات - والمغالطات – العابرة"

featured

الفلسطينيون يكتسبون زخما في سعيهم لإقامة دولتهم