بريخت شاعر ومؤلف مسرحي ومخرج يحتل مكانة خاصة في المسرح المعاصر لما امتاز به شعره ومسرحه وإخراجه من جدية ورغبة في التجديد الجذري الشامل، وما صاحب هذا كله من ملابسات سياسية اضطرب فيها وجعلت حياته حافلة بالأحداث.
ونحن بصدد الحديث عن مسرحيته "دائرة الطباشير القوقازية"، هذه المسرحية الخالدة في عمق الحضارة الانسانية لكاتب ثوري أصيل، وهي عابرة للزمان والمكان وكتبت حسب نظرية بريخت بالمسرح "نظرية الاغراب"، والمقصود بهذه النظرية احداث اثر الغربة بنفس المشاهد مع ادراكه لما يشاهد.
فالصورة المغربة، هي تلك التي تجعلنا ندرك الموضوع وبنفس الوقت تشعرنا بأننا أغراب. وكان المسرح اليوناني القديم يحدث هذا التأثير عن طريق أقنعة للإنسان والحيوان يرتديها الممثلون. والمسرح الياباني مسرح " الكابوكي" ما زال حتى اليوم يستخدم نفس الطريقة من اجل انتزاع المتفرج من الشعور بأن الممثل هو فعلاً الشخص الذي يمثله، وذلك تحقيقًا للنظرية التي بناها بريخت بأن يجعل المتفرج متفرجًا فحسب ولا ينخرط ولا يندمج بالدور، بخلاف المسرح التقليدي الذي يقصد الى صهر المتفرج بالأحداث التي تحدث أمامه!
مسرحية " دائرة الطباشير القوقازية" تتصدر روائع مسرح بريخت الملحمي من ناحية الكتابة والاخراج. وتعتمد هذه المسرحية على حكاية صينية قديمة شبيهة بحكاية الملك سليمان الحكيم المشهورة التي تروي كيف استطاع الملك ان يحكم حكمًا عادلاً في قضية امرأتين احتكمتا إليه في تقرير مصير طفل ادعت كل واحدة بانها أمه الحقيقية، فلجأ الى حيلة وهي عرض شطر الطفل الى شطرين لتأخذ كل واحدة منهن شطرًا. فأبت الأم الحقيقية ان يشطر الطفل وآثرت التنازل عنه فأبى حنان الامومة فيها، أن يموت ويقتل ابنها. لكن الاخرى وافقت لذا حكم الملك سليمان لتلك التي رفضت لأنها هي بالفعل امه الحقيقية.
وقد استمد بريخت الأسطورة الصينية القديمة ولكنه عكس النتيجة لأنه لم يجعل الأم "البيولوجية" تحصل على الطفل بل جروشا الخادمة التي أنقذت الطفل واعتنت به ورعته وتحملت رحلة عذاب من أجل ذلك، على عكس أمه الحقيقية التي تركته وهربت بعد ان اشتعلت الثورة في بلاد القوقاز.
وها انا اورد مشهدًا صغيرًا وذلك بعد ان هربت جروشا ووصلت الى قرية وراء الجبل وقامت بدق أول باب صادفها لأنها تأكدت بأن الطفل ميخائيل جائع، وبحاجة الى حليب، فيفتح الباب رجل عجوز:
العجوز: سعر اللبن ثلاثة قروش لقد غلا ثمن اللبن !
جروشا: ثلاثة قروش!؟ ثمن قدح (الفلاح يغلق بوجهها الباب بشدة دون ان يقول شيئًا).
أتسمع يا ميخائيل؟ ثلاثة قروش! هذا ليس في طاقتنا (تعود الى الوراء وتعطي الطفل ثديها)، لا مفر من ان نجرب هذا اسحب جيدًا وفكر في الثلاثة قروش، ليس فيها شيء، لكن يخيل أنك تشرب.
(تهز رأسها حينما ترى الطفل لا يرضع بعد.. تنهض وتغدو الى باب الكوخ وتقرعه..) افتح أيها الجد سندفع (بصوت خفيض) لو كنت تفطس (وحين يفتح العجوز الباب مرة اخرى تقول) كنت اعتقد انه يساوي نصف قرش لكن لا بد للطفل من لبن !!
فماذا لو قلنا بقِرش.
العجوز: قرشان!
جروشا: لا تغلق الباب (تفتش طويلاً في كيس نقودها) ها هما قرشان ولكن يجب ان يكون اللبن كافيًا، أمامنا طريق طويلة انه لخطيئة ذبح الناس هكذا...
وتجري محاكمة، وفي نهاية الامر يحكم القاضي غريب الاطوار ازدك.. يحكم لجروشا بالطفل
ومعنى الحكم عند بريخت واضح بأن الاقدر على حماية الطفل ورعايته هو الأجدر والأحق به.
تتألف المسرحية من استهلال وخمسة فصول، فيصوّر الاستهلال نزاعًا بين جماعتين من المزارعين حول وادي كانت قد رحلت عنه احداهما تحت ضغط وزحف الجيوش الالمانية على روسيا ثم عادت بعد هزيمة المانيا وطالبت بحقها بهذا الوادي. وحصل نزاع بالفعل، فيدخل الى المسرح مجموعة من المغنيين (كورس) يعرضون حكاية دائرة الطباشير القوقازية. والمسرحية تشغل الفصول الخمسة للمسرحية وكل مخرج يتبع أسلوبه الخاص في إخراجها.
في عام 1977 أثناء دراستي المسرح في جامعة تل أبيب قدمت المسرحية بمسرح الكاميري تحت اشراف واخراج المخرجة امريكية الاصل نولا تشلتون وكانت بغاية الروعة والإخراج، وخلاصة الحكاية المسرحية بأن ثورة قام بها أحد الأمراء في احدى مدن القوقاز أطاحت بالحاكم الذي عينه الدوق الكبير، قتل الحاكم وهربت زوجته ولكنها تركت وراءها طفلها الرضيع فاضطرت الخادمة جروشا لأخذه بعد ان تبين انهم يبحثون عن الطفل لقتله. هربت جروشا مع الطفل نحو الجبال الشمالية حيث يسكن أخوها، وبعد ان استعاد الدوق سلطته رجعت زوجة الحاكم تبحث عن ابنها وأتوا بالطفل من وراء الجبال ولكن جروشا التي عبرت رحلة عذاب مضنية مع الطفل لم تتنازل عنه بل طالبت بأحقيتها في أمومته. وعندها أغدق الدوق الكبير على ازدك الذي حماه وقام بتعيينه قاضيًا رغم انه لا يملك اي تجربة بهذا المجال.. وازدك شخصية فريدة من نوعها فيها المكر والخداع وفيها الجبن وفيها العطف على الفقراء والمساكين من اهل طبقته وفيها أيضًا الخوف من الطبقة العالية الارستقراطية ولكنه يملك الحس والأفكار الثورية. وجروشا هي فتاة ريفية قوية الشخصية مليئة بالحياة واسعة الحيلة ولديها حيوية شديدة مع الجرأة والصراحة ونبل المشاعر.
في نهاية الامر القاضي ازدك يعتمد على افكاره الثورية واحساسه الصادق تجاه طبقة الفقراء فيحكم لجروشا بالطفل لأن الأمومة تستحقها من تتعب وتشقى وتمر بكل لحظة من حياتها بألم وخوف من أجل حماية الطفل ورعايته وليست تلك الأم التي تنجب وتهمل وتترك طفلها لنوائب الدهر والأيام.
هذه المسرحية تحمل أنبل وأصدق المعاني الانسانية والثورية الخالدة، فحري بها أن تمثل وتخرج الى حيز الوجود لأنها تحمل رسالة سامية. وها انا اورد مقطع الختام بالمسرحية:
وبعد هذه الليلة اختفى ازدك ولم يره أحد، غير ان شعب جورجيا لم ينسه ابدًا، بل ظل يذكر طويلاً عهد قضائه ذكرهم لعصر ذهبي ساد فيه ما يشبه العدالة (الراقصون يغادرون المسرح وازدك يختفي).
وأنتم يا من سمعتم قصة دائرة الطباشير، احفظوا حكمة الأقدمين، ان الاشياء ينبغي ان تعطى للذين يقومون عليها، فالأولاد للأمهات اللواتي يرعينهم خير رعاية حتى يشبوا ويترعرعوا، والعربات للسائقين الفائقين حتى يكون السير جيدًا، والوادي للذين يحسنون سقيه حتى ينتج خير الثمار.....
موسيقى
(ختام (
.png)
.png)
.png)
