أدب الرسائل، وتعريج على رسائل من القدس وإليها | جميلة شحادة

لا يخفى على أحد أن أدب الرسائل هو فن وجنس أدبي ليس بجديد، وبأن هذا النوع من الأدب فيه الكثير من الجمال ومن المعرفة ومن التوثيق لحقبة زمنية ومنطقة/مناطق جغرافية معينة من خلال بوح كتّاب الرسائل. ف

لقاء مع الفنانة التشكيلية منال محاميد: ترى ما هو غير مسموع وتسمع ما هو غير مرئيّ| ميسون أسدي

والدتي التي أنهت عامها الـ 87، ردّدت مرارًا وتكررًا بأن مؤسسة الاحتلال شوّهت تراب أرضنا وقتلت النباتات والحيوانات بعدّة طرق، مثل رش المبيدات من الجو وادخال نوع من الافاعي السوداء اليها، والدت

إيه سراييفو …إيه سراييفو | يوسف جمّال

أيها المارون من سراييفو قِفوا مكانكم وانظروا حولكم تَرَونها … عروس تتجلّى على ضباب الأُفق في دلال ترقص على صفحات النهر باختيال تنساب جدائلها على سفوح جبالها  في شلال إيه يا

شوكُ الصّبرِ وأناملُ العمرِ | إياد الحاج

(تحيّةٌ ووردةٌ لمضر الحاج الذي تخرّج من كليّةِ الطّبِّ، في جامعة "سيجد"، في هنغاريا، قبل أيّامٍ، ولكلِّ خرّيجٍ، وتحيّةٌ معطّرةٌ بشذى الوردةِ إلى كلِّ أمٍّ وكلِّ أبٍ وقفا خلفَ ابنهما المت

 كلُّ  اللغاتِ في عينيكِ  تُختصرُ | حاتم جوعيه   

أنتِ  الحياةُ   وأنتِ  الحلمُ  والوطرُ      ببحرِ  عينيكِ    يحلو  التّيهُ   والسَّفرُ صَرحُ العلومِ  وفيكِ  الكلُّ  مُكتملٌ       علمًا     وَخُل

ديوان الشاعرة د. ميساء الصِّح: الأناقة التعبيرية الشعرية في «عربيّة وفاكهة الغربة»| د. منير توما

كانت الأخت الشاعرة د. ميساء الصِّح قد أصدرت مؤخرًا ديوانًا شعريًا جديدًا تحت عنوان «عربيّة وفاكهة الغربة» حيث أهدتني مشكورةً نسخة من هذا الديوان ممّا يسعدني أن أكتب تعقيبًا على ديوانها ا

مع الشاعرة سامية شاهين في ديوانها: رياحين على كتف الألق| د. بطرس دلة

أيها الأحبة أسعد الله مساءكم بكل خير وأهلا وسهلا بكم في هذا المساء الحافل لنتحدث عن ديوان الأخت سامية شاهبن ابنة عرابة جارتكم. والحقيقة أنه لم تكن لي معرفة سابقة بالأخت سامية ومع ذلك كانت مفا

المفرح المحزن هنا والآن.. | نايف سليم 

 1 مهما هنا انبهرتَ وانسحرت في وصف جمال القمر السبّاح ليلياً في بركة الحاره..ولو وصفته قي أسلس العباره..فهذه تظلها فذلكةً سحّاره تلهي عن انصباب النار في غزاره..من مدفعٍ رشاش أو طياره على ر

عن آداب العزاء و"الأخذ بالخاطر" | د. محمد حبيب الله

يواجه مجتمعنا هذه الأيام ظاهرة "كثرة الموت"، ليس بسبب تكاثر وزيادة عدد السكان بالمقارنة مع الماضي، وليس بسبب كون الموت قدرا محتوما لا يفرّق بين كبير وصغير وبين ذكر وانثى، وانما لأسباب اخر

لا أحب المتعصّبين! | سهيل عطاالله

لماذا لا أحب المتعصب؟ لا أحبه لأنه فاقد للبصر والبصيرة. لتجاهله الرأي الآخر والشخص الآخر والطريق الآخر!! على مجتمعنا أن ينبذ المتعصب فهو الذي يرفض التعايش مع غيره!! المتعصب المسيحي لا يعرف

كتاب "حليم وأنا" وإضاعة الفرصة التاريخية | زياد شليوط 

لم أتردّد في اقتناء كتاب "حليم وأنا"(1) عندما عثرت عليه في إحدى المكتبات، التي باتت نادرة في بلداتنا، قبل مدة وجيزة، رغم أنه صدر بعد 33 عاما على رحيل العندليب(2)، وهذا العام مرّ 45 عاما على غياب

اشتقت اليك| فتحي هيبي

اشتقت إليك يا جريحة اشتقت إليك يا مليحة عائد لِأضمد الجرح                                        

كفى قطفاً للحرائر.. للجواهر| فيصل طه

 عبثاً يتنامى العذاب عبثاً  يغوص العذاب في العذاب     يتراءى الدم دمية لهوا عبثياً غاية الغاب تأسرنا   تحشرنا يتوالد العجز قهراً   يهدر ما تبقَى   يتمادى ذُل

بانتظارِ موعد اللقاء | مارُون سامي عزّام

كسَرتُ ألواح اليأس التي حجبت عني شمس أيّامي، تخلّيتُ عن ذكرياتي، تمهيدًا للقاء أنتظر حدوثه... أنتظر أن تفتح تلك الباسمة، قابليّتها للقائي، تعتقد أنّي وضعتها في مأزق أدبي، رغم أن حفاوة ابتسامات

فلسفة جديدة للبنية الزمنية المعرفية| إبراهيم أبو عواد

1      قواعدُ المنهج الاجتماعي لا تقوم على تجميع العلاقات الإنسانية وترتيب المعايير الأخلاقية فَحَسْب، بَلْ أيضًا تقوم على فلسفة الوَعْي الذي يَكتشف مصادرَ المعرفة المُرتبطة بالظر